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“妙理欲求须得象”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“妙理欲求须得象”出自哪首诗？

答案： “妙理欲求须得象”出自： 宋代 李纲的 《寓郁林着易传有感 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： miào lǐ yù qiú xū dé xiàng ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“妙理欲求须得象”的上一句是什么？

答案： “妙理欲求须得象”的上一句是： 究极阴阳本自然 , 诗句拼音为： jiū jí yīn yáng běn zì rán ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“妙理欲求须得象”的下一句是什么？

答案： “妙理欲求须得象”的下一句是： 至言已契可忘筌 , 诗句拼音为： zhì yán yǐ qì kě wàng quán ，诗句平仄：仄平仄仄仄仄平。

“妙理欲求须得象”全诗

寓郁林着易传有感 其二 (yù yù lín zhe yì zhuàn yǒu gǎn qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 李纲。

羲文作易仲尼传，究极阴阳本自然。
妙理欲求须得象，至言已契可忘筌。
绝编何啻须三过，知命从今加数年。
叹息时无邵康节，数该今古与谁研。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄仄平。
仄平平仄平平仄，平仄平平平仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。

xī wén zuò yì zhòng ní chuán ， jiū jí yīn yáng běn zì rán 。
miào lǐ yù qiú xū dé xiàng ， zhì yán yǐ qì kě wàng quán 。
jué biān hé chì xū sān guò ， zhī mìng cóng jīn jiā shù nián 。
tàn xī shí wú shào kāng jié ， shù gāi jīn gǔ yǔ shuí yán 。

“妙理欲求须得象”繁体原文

寓鬱林著易傳有感 其二

羲文作易仲尼傳，究極陰陽本自然。
妙理欲求須得象，至言已契可忘筌。
絕編何啻須三過，知命從今加數年。
歎息時無邵康節，數該今古與誰研。

“妙理欲求须得象”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
羲文作易仲尼传，究极阴阳本自然。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄仄平。
妙理欲求须得象，至言已契可忘筌。

仄平平仄平平仄，平仄平平平仄平。
绝编何啻须三过，知命从今加数年。

仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
叹息时无邵康节，数该今古与谁研。

“妙理欲求须得象”全诗注音

xī wén zuò yì zhòng ní chuán ， jiū jí yīn yáng běn zì rán 。

羲文作易仲尼传，究极阴阳本自然。

miào lǐ yù qiú xū dé xiàng ， zhì yán yǐ qì kě wàng quán 。

妙理欲求须得象，至言已契可忘筌。

jué biān hé chì xū sān guò ， zhī mìng cóng jīn jiā shù nián 。

绝编何啻须三过，知命从今加数年。

tàn xī shí wú shào kāng jié ， shù gāi jīn gǔ yǔ shuí yán 。

叹息时无邵康节，数该今古与谁研。

“妙理欲求须得象”全诗翻译

译文：
羲文写了《易经》中的《仲尼传》，其中深究宇宙的极端阴阳之理，认为它们本来就是自然的规律。
要领会其中的妙理，必须得象数的启示，一旦悟得至言，就能达到与天地相契合的境地，使人忘却凡尘烦扰，宛如忘记手边的筌船一样。
对于掌握《易经》的精髓，不仅需要反复阅读，更要经历三次深入的体悟。同时，人们要明白自己的命运是注定的，但仍可在今后的岁月中增添智慧和修行。
作者深叹时下无人能够像邵康节那样全心全意地研究古文，并将它与当代相结合，探究其中的奥妙。这让人不禁思考，今天有多少人能够像他一样去探索古代智慧和今人智慧的交汇之处呢？

“妙理欲求须得象”总结赏析

《寓郁林着易传有感 其二》赏析：
这首诗由李纲创作，以易仲尼传为灵感来源，表达了对自然、道理和命运的思考。
首先，诗人提到了羲文作易仲尼传，指的是伏羲、文王和孔子等先贤，他们通过易经的研究，深刻理解了阴阳之道和自然之理。这里反映了诗人对古代智慧的尊敬和传承。
接下来，诗人提到了“妙理欲求须得象”，强调了理解自然和道理需要观察象征和符号，这是易经中的核心思想。他还说“至言已契可忘筌”，表示理解到了深刻的道理后，不再需要求助于筹策占卜之类的工具，因为已经通达了本源。
诗中的“绝编何啻须三过”表达了对学习易经的坚持，需要多次反复研读和领悟。同时，诗人提到“知命从今加数年”，暗示对命运的认知也在不断增长，人生经历使他更加明白生死与命运的关联。
最后，诗人对邵康节的叹息，表达了对古代智者的钦佩，同时也反映了自己对于学习易经的艰难之处。最后一句“数该今古与谁研”，提出了一个问题，即今天是否有人能够深入研究和理解古代智慧，如同古代智者那样。

“妙理欲求须得象”诗句作者李纲介绍：

李纲（一○八三～一一四○），字伯纪，号梁谿居士，邵武（今属福建）人，自其祖始居无锡（今属江苏）。徽宗政和二年（一一一二）进士。积官至监察御史兼权殿中侍御史，因忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。宣和元年（一一一九），因言事谪监南剑州沙县税务。七年，爲太常少卿。钦宗即位，除兵部侍郎，爲行营参谋官，力主抗金，以姚平仲兵败罢。寻复尚书右丞，充京城四壁守御使，除知枢密院事。後因反对和议，落职提举亳州明道宫，建昌军安置，再谪宁江。金兵再至，除资政殿大学士，领开封府事。纲行次长沙受命，率湖南勤王师入援，未而而开封已陷。高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎。因反对避地东南，落职居鄂州。绍兴二年（一一三二），除观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。未几罢提举西京崇福宫。五年，疏奏攻战、守备、措置、绥怀之策，除江西安抚制置大使兼知洪州。九年，除知潭州、荆湖南路安抚大使，力辞。十年卒，年五十八。赠少师。谥忠定。纲爲著名抗金志士，将领如宗泽、韩世忠或得其扶掖，或在其麾下。有《梁谿集》一百八十卷。本集附有行状及年谱多种，《宋史》卷三五八、三五九有传。　李纲诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗二十八卷）爲底本，校以清初《梁谿先生文集》（五十卷，简称蓝格本，藏上海华东师大图书馆）、道光十四年刊本（简称道光本、藏中国人民大学图书馆）、宋刻残本（存诗二卷，简称残宋本，藏上海图书馆），参校明崇祯刻、左光先等辑《宋李忠定公奏议选》（简称左选，藏北京大学图书馆）、日本安政六年刻、赖襄选《李忠定公集钞》。诗集外散见诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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