“隠迹亦知甘自足”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“隠迹亦知甘自足”出自哪首诗?

答案:隠迹亦知甘自足”出自: 宋代 王安石 《寄育王大觉禅师》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yǐn jì yì zhī gān zì zú ,诗句平仄: 仄仄仄平平仄仄

问题2:“隠迹亦知甘自足”的上一句是什么?

答案:隠迹亦知甘自足”的上一句是: 人更天寒最静便 , 诗句拼音为: rén gèng tiān hán zuì jìng biàn ,诗句平仄: 仄仄仄平平仄仄

问题3:“隠迹亦知甘自足”的下一句是什么?

答案:隠迹亦知甘自足”的下一句是: 凭心岂吝慰相怜 , 诗句拼音为: píng xīn qǐ lìn wèi xiāng lián ,诗句平仄:平平仄仄仄平平

“隠迹亦知甘自足”全诗

寄育王大觉禅师 (jì yù wáng dà jué chán shī)

朝代:宋    作者: 王安石

单已安那示入禅,草堂难望故依然。
山今岁暮终岑寂,人更天寒最静便。
隠迹亦知甘自足,凭心岂吝慰相怜。
所闻不到荆门耳,人老禾新又一年。

平仄平仄仄仄平,仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄仄。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。

dān yǐ ān nà shì rù chán , cǎo táng nán wàng gù yī rán 。
shān jīn suì mù zhōng cén jì , rén gèng tiān hán zuì jìng biàn 。
yǐn jì yì zhī gān zì zú , píng xīn qǐ lìn wèi xiāng lián 。
suǒ wén bù dào jīng mén ěr , rén lǎo hé xīn yòu yī nián 。

“隠迹亦知甘自足”繁体原文

寄育王大覺禪師

單已安那示入禪,草堂難望故依然。
山今歲暮終岑寂,人更天寒最靜便。
隠迹亦知甘自足,憑心豈吝慰相憐。
所聞不到荆門耳,人老禾新又一年。

“隠迹亦知甘自足”韵律对照

平仄平仄仄仄平,仄平仄仄仄平平。
单已安那示入禅,草堂难望故依然。

平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄仄。
山今岁暮终岑寂,人更天寒最静便。

仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
隠迹亦知甘自足,凭心岂吝慰相怜。

仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
所闻不到荆门耳,人老禾新又一年。

“隠迹亦知甘自足”全诗注音

dān yǐ ān nà shì rù chán , cǎo táng nán wàng gù yī rán 。

单已安那示入禅,草堂难望故依然。

shān jīn suì mù zhōng cén jì , rén gèng tiān hán zuì jìng biàn 。

山今岁暮终岑寂,人更天寒最静便。

yǐn jì yì zhī gān zì zú , píng xīn qǐ lìn wèi xiāng lián 。

隠迹亦知甘自足,凭心岂吝慰相怜。

suǒ wén bù dào jīng mén ěr , rén lǎo hé xīn yòu yī nián 。

所闻不到荆门耳,人老禾新又一年。

“隠迹亦知甘自足”全诗翻译

译文:
单已安已经示入禅,他的草堂依然难以望见,如故一样。山峰在今年年末依旧宁静,而人们在寒冷的天气里更显得宁静。他隐居的生活也懂得自足自乐,只凭着内心便能得到满足,何须怜惜他。听说从荆门传来的消息无法到达他的耳中,人们老去,庄稼新长,又是一年。

全文表达了单已安隐居禅修的生活状态,他与世隔绝,过着宁静自足的生活,不受外界干扰,与年景更迭无关。

“隠迹亦知甘自足”总结赏析

赏析:这首诗是王安石的《寄育王大觉禅师》,全诗以寄托之情写诗人对大觉禅师的景仰之情,表达了对禅修的敬佩和对人生的感悟。
首联写诗人已经远离大觉禅师,但心依然恋恋不舍,将大觉禅师的草堂描写得那么栩栩如生,展现出禅修的宁静和深远。山静,草堂静,意味着诗人已进入禅修的境界,感受到内心的宁静。
次联表达了岁月的流转,山景依旧宁静,但已是岁暮,人也感受到了天寒。这里通过自然景物的变化,反映了时间的流逝,强调了生命的短暂。
末联强调了禅修者的心境,诗人认为隐居修行已经令他满足,内心感到安宁和满足。同时,他也表达了对大觉禅师的敬佩和感激之情,希望禅师也能像禾新一般继续茁壮。

“隠迹亦知甘自足”诗句作者王安石介绍:

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉佑三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,复相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁锺山。元丰元年(一○七八),封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。更多...

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