“一一根尘妙触事”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“一一根尘妙触事”出自哪首诗?
答案: “一一根尘妙触事”出自: 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其一○六》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yī yī gēn chén miào chù shì ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄仄 。
问题2:“一一根尘妙触事”的上一句是什么?
答案:
“一一根尘妙触事”的上一句是: 东海夜潮回 , 诗句拼音为: dōng hǎi yè cháo huí
,诗句平仄: 仄仄平平仄仄仄 。
问题3:“一一根尘妙触事”的下一句是什么?
答案: “一一根尘妙触事”的下一句是: 千千手眼随宜开 , 诗句拼音为: qiān qiān shǒu yǎn suí yí kāi ,诗句平仄:平平仄仄平平平。
“一一根尘妙触事”全诗
禅人并化主写真求赞 其一○六 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí yī ○ liù)
四大无埃,五藴外来。
智慧尚归父,因缘初不媒。
西山寒月下,东海夜潮回。
一一根尘妙触事,千千手眼随宜开。
衆生世界了如幻,影像那涴吾灵台。
仄仄平平,仄仄仄平。
仄仄仄平仄,平○平仄平。
平平平仄仄,平仄仄平○。
仄仄平平仄仄仄,平平仄仄平平平。
仄平仄仄○○仄,仄仄仄仄平平平。
“一一根尘妙触事”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其一○六
四大無埃,五藴外來。
智慧尚歸父,因緣初不媒。
西山寒月下,東海夜潮回。
一一根塵妙觸事,千千手眼隨宜開。
衆生世界了如幻,影像那涴吾靈臺。
“一一根尘妙触事”韵律对照
仄仄平平,仄仄仄平。
四大无埃,五藴外来。
仄仄仄平仄,平○平仄平。
智慧尚归父,因缘初不媒。
平平平仄仄,平仄仄平○。
西山寒月下,东海夜潮回。
仄仄平平仄仄仄,平平仄仄平平平。
一一根尘妙触事,千千手眼随宜开。
仄平仄仄○○仄,仄仄仄仄平平平。
衆生世界了如幻,影像那涴吾灵台。
“一一根尘妙触事”全诗注音
四大无埃,五藴外来。
智慧尚归父,因缘初不媒。
西山寒月下,东海夜潮回。
一一根尘妙触事,千千手眼随宜开。
衆生世界了如幻,影像那涴吾灵台。
“一一根尘妙触事”全诗翻译
译文:
四大无埃,五藴外来。
智慧尚归父,因缘初不媒。
西山寒月下,东海夜潮回。
一一根尘妙触事,千千手眼随宜开。
衆生世界了如幻,影像那涴吾灵台。
总结:
这段古文表达了一种佛教的哲理观点。作者描述了世界的本质和人生的真相。"四大无埃,五藴外来"指的是世界的构成是无常的,无实的;"智慧尚归父,因缘初不媒"强调智慧回归本源,不受尘世因缘的干扰;"西山寒月下,东海夜潮回"则象征着宇宙的循环与变化;"一一根尘妙触事,千千手眼随宜开"意味着一切事物皆是根本的微妙因素,而智慧能够洞察其中奥妙;最后"衆生世界了如幻,影像那涴吾灵台"表达了众生所处的世界只是虚幻的映像,而真正的智慧应当超越这些表象。整篇古文深邃而含蓄,反映了佛教对于生命和宇宙的深刻思考。
“一一根尘妙触事”总结赏析
这首诗《禅人并化主写真求赞 其一○六》是由释正觉创作的。这首诗可以分为以下几个方面的赏析:
首先,诗人以禅宗的视角,探讨了四大无埃和五蕴外来的哲学观念。四大无埃指的是地、水、火、风这四大元素,而五蕴外来则指的是形、受、想、行、识这五蕴,强调了一切事物的本质都是空无的,没有永恒不变之实。这反映了禅宗的中心思想——空性。
其次,诗中表达了智慧的回归源头,即归于父。这里的“父”可以理解为大宇宙、本源或佛性。诗人强调智慧不受因缘束缚,它本是无条件的存在,与世间的媒介无关。
诗的第三部分描述了自然景观,西山的寒月和东海的夜潮,通过这些自然景象,诗人展现了禅宗中常用的自然意象,强调了自然界的恢弘和不可捉摸的特性,这也与禅宗追求超越世俗的境界有关。
最后,诗中提到“衆生世界了如幻,影像那涴吾灵台”,这是对生死轮回和世界的幻象性质的反思。禅宗强调超越世界的幻觉,寻求真实的本性。
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