首页 > 发现 > 全宋诗 > 颂古七首 其三

sòng gǔ qī shǒu qí sān
 颂古七首 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释祖璿 (shì zǔ xuán) 。

直下是非着不得，着不得处好承当。
木人昨夜通消息，南海波斯过大唐。

仄仄仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

zhí xià shì fēi zhe bù dé ， zhe bù dé chù hǎo chéng dāng 。
mù rén zuó yè tōng xiāo xī ， nán hǎi bō sī guò dà táng 。

翻译赏析 注音对照
  • 收藏
  • 笔记
  • 收藏
  • 做笔记
🐒
译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇
🔈

译文：

直奔非难不可停留，停留之地必须谨慎承担。
木人昨夜传达消息，南海波斯越过大唐。

总结：

这首诗描写了一个人在面临困难和危险时必须坚决直面、勇往直前，而一旦停留在某个困境中，就必须谨慎面对并承担后果。诗中提到“木人”，可能暗示这个人有着刚直不阿的品质。诗的最后两句提到南海和波斯越过了大唐，可能象征着外部的挑战和来自不同地域的考验。整首诗呈现出一种坚毅、勇敢面对困难和危险的精神。

《颂古七首 其三》赏析：
这首诗是释祖璿创作的，反映了古代中国文化中的哲学思考和宗教元素。诗人通过诗意的语言表达了对道德和命运的思考。
诗中的“直下是非着不得，着不得处好承当。”表达了一个哲学观念，即人生中无法避免面临是非和困难，但好的态度是要勇敢地承受和应对，而不是逃避。这可以被归纳为“坚韧”的主题。
诗的第二句“木人昨夜通消息，南海波斯过大唐。”涉及到了历史和宗教元素。"木人"可能指的是一种神像或道教的符咒，传达了神秘的信息。"南海波斯过大唐"则可能指向了宗教传播的扩散，暗示了佛教的传入中国大唐时代。
整首诗充满了哲学和宗教的思考，强调了对困难的勇敢面对和对命运的默默承受。这可以被标签为“哲学”和“宗教”。
标签: 哲学, 宗教

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释祖璿写的《颂古七首》系列：

还为您找到 3 首名为《颂古七首 其三》的诗：

本文作者释祖璿介绍：🔈

释祖璿，号野庵，洪州（今江西南昌）人。住隆兴府石亭寺。爲南岳下十六世，大沩月庵善果禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗八首。 查看更多>>

释祖璿的诗：

相关诗词：