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shù zì huí wén jì qī shǒu qí wǔ
 述字回文偈七首 其五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 宋太宗 (sòng tài zōng) 。

前忧依述最，亨知休以佑。
然留希佛背，生推求比旧。

平平平仄仄，平平平仄仄。
平○平仄仄，平平平仄仄。

qián yōu yī shù zuì ， hēng zhī xiū yǐ yòu 。
rán liú xī fó bèi ， shēng tuī qiú bǐ jiù 。

述字迴文偈七首 其五

—— 宋太宗

前憂依述最，亨知休以祐。
然留希佛背，生推求比舊。

平平平仄仄，平平平仄仄。
平○平仄仄，平平平仄仄。

qián yōu yī shù zuì ， hēng zhī xiū yǐ yòu 。
rán liú xī fó bèi ， shēng tuī qiú bǐ jiù 。

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🔈

译文：
前忧念过去最为依恋，亨通的知识将会休养并庇佑。
但是希望依然滞留在心中，追求新的境界背后，积极地探索超越以往的境界。

全文

总结：

这句古文描述了一个人在过去的忧虑中停滞不前，但通过获得知识的滋养，他得以舒缓忧虑，接受庇佑。尽管如此，他依然怀抱希望，并积极地探索未知的领域，寻求超越以往的境界。这反映了一个追求进步和成长的态度。

赏析：这首诗是宋太宗写的《述字回文偈七首》中的第五首。它采用了回文的结构，即从前往后和从后往前读都是一样的，这在古代文学中被称为“回文偈”，展现了中国古代诗歌的独特韵味。
首先，诗人以“前忧依述最”开篇，表达了他曾经的忧虑和烦恼，而后半句“亨知休以佑”则传达了他通过信仰佛教找到了安宁和启示。这种前后对比的安排突显了心境的变化，强调了信仰的力量。
诗的下半部分“然留希佛背，生推求比旧”则表达了诗人依然怀有对佛教的希望，愿意追求更深的信仰体验，与过去相比，他有了新的期许和信仰方向。整首诗通过回文结构巧妙地展现了信仰的转变和生命的追求。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍：🔈

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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