shí sì kē tóu jiě fù bù èr
十四科头解缚不二 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：宝志 (bǎo zhì) 。

律师持律自缚，自缚亦能缚他。
外作威仪恬静，心内恰似洪波。
不驾生死船筏，如何度得爱河？不解真宗正理，邪见言辞繁多。
有二比丘犯律，便却往问优波。
优波依律说罪，转增比丘网罗。
方丈室中居士，维摩便即来呵。
优波默然无对，净名说法无过。
而彼戒性如空，不在内外娑婆。
劝除生灭不肯，忽悟还同释迦。

仄平平仄仄仄，仄仄仄平仄平。
仄仄平平平仄，平仄仄仄平平。
仄仄平仄平仄，○平仄仄仄平。仄仄平平○仄，平仄平平平平。
仄仄仄平仄仄，仄仄仄仄平平。
平平平仄仄仄，仄平仄平仄平。
平仄仄○？？？？？？平仄，平平仄仄平平。
平平仄平平仄，仄平仄仄平○。
平仄仄仄○○，仄仄仄仄○平。
仄○平仄仄仄，仄仄平平仄平。

lǜ shī chí lǜ zì fù ， zì fù yì néng fù tā 。
wài zuò wēi yí tián jìng ， xīn nèi qià sì hóng bō 。
bù jià shēng sǐ chuán fá ， rú hé dù dé ài hé ？ bù jiě zhēn zōng zhèng lǐ ， xié jiàn yán cí fán duō 。
yǒu èr bǐ qiū fàn lǜ ， biàn què wǎng wèn yōu bō 。
yōu bō yī lǜ shuō zuì ， zhuǎn zēng bǐ qiū wǎng luó 。
fāng zhàng shì zhōng jū shì ， wéi mó biàn jí lái hē 。
yōu bō mò rán wú duì ， jìng míng shuō fǎ wú guò 。
ér bǐ jiè xìng rú kōng ， bù zài nèi wài suō pó 。
quàn chú shēng miè bù kěn ， hū wù huán tóng shì jiā 。

十四科頭解縛不二

—— 寶誌

律師持律自縛，自縛亦能縛他。
外作威儀恬靜，心內恰似洪波。
不駕生死船筏，如何度得愛河？不解真宗正理，邪見言辭繁多。
有二比丘犯律，便却往問優波。
優波依律說罪，轉增比丘網羅。
方丈室中居士，維摩便即來呵。
優波默然無對，淨名說法無過。
而彼戒性如空，不在內外娑婆。
勸除生滅不肯，忽悟還同釋迦。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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译文：
律师自执法条，自限制却能束缚他。外表举止庄重恬静，内心却像汹涌的波澜。不驾驭生死的船筏，怎能渡过爱的河流？不明白真正的宗教正理，邪见言辞纷繁复杂。有两个比丘违反了戒律，便去询问优波。优波根据律法指出罪过，转而陷比丘于困境。方丈室中的居士，维摩便立即前来斥责。优波默然无言反驳，净名则陈述法义无过失。而那些戒律本性如同空无一物，不在内外的世界中。劝告摒弃生灭之见，突然觉悟与释迦佛一样。

全诗概括：律师自限制却又被限制，外表庄重内心波澜，不懂真正的宗教理念，邪见言辞纷繁。两个违反戒律的比丘遭到责难，优波指出罪行。方丈的维摩前来斥责，优波无言回应。净名陈述法义无过失。戒律本质空无一物，劝告舍弃生灭之见，忽然觉悟与佛陀相同。

这首诗《十四科头解缚不二》是一首反映佛教思想的古诗。诗中作者通过描述一段宗教故事，表达了对佛教教义的理解和赞美。下面是对这首诗的赏析：
这首诗以律师持律自缚的场景为引子，深刻地探讨了宗教信仰和生命观念。作者以律师自缚自解的情节，象征着修行者对自身束缚和解脱的思考。他指出，自我束缚虽然可以控制一些外在的行为，但内心依然会像洪波一样激荡不安，暗示了人们内心的烦恼和困扰。
诗人还以"不驾生死船筏，如何度得爱河"的比喻，表达了解脱与超越生死轮回的愿望。他指出，如果无法理解真正的宗教教义，那么言辞和思想将会变得繁杂无用。这是一种对纯粹信仰和修行的呼吁。
在诗的后半部分，诗人描写了一个比丘因犯律而遭到质问的情节，从而引出了维摩和净名的对话。这部分反映了佛教教义中的因果法则和解脱之道。维摩和净名的对话突显了佛法的智慧，他们教导了比丘正确的道路，即理解戒性如空，超越生死轮回的困扰，最终实现解脱。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。