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dà chéng zàn shí shǒu sān
 大乘赞十首 三 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 宝志 (bǎo zhì) 。

法性本来常寂，荡荡无有边畔。
安心取舍之闲，被他二境回换。
敛容入定坐禅，摄境安心觉观。
机关木人修道，何时得达彼岸？诸法本空无着，境似浮云会散。
忽悟本性元空，恰似热病得汗。
无智人前莫说，打你色身星散。

仄仄仄平平仄，仄仄平仄平仄。
平平仄仄平○，仄平仄仄平仄。
仄平仄仄仄○，仄仄平平仄○。
平平仄平平仄，平平仄仄仄仄。平仄仄○平仄，仄仄平平仄仄。
仄仄仄仄平○，仄仄仄仄仄仄。
平仄平平仄仄，仄仄仄平平仄。

fǎ xìng běn lái cháng jì ， dàng dàng wú yǒu biān pàn 。
ān xīn qǔ shě zhī xián ， bèi tā èr jìng huí huàn 。
liǎn róng rù dìng zuò chán ， shè jìng ān xīn jué guān 。
jī guān mù rén xiū dào ， hé shí dé dá bǐ àn ？ zhū fǎ běn kōng wú zhe ， jìng sì fú yún huì sàn 。
hū wù běn xìng yuán kōng ， qià sì rè bìng dé hàn 。
wú zhì rén qián mò shuō ， dǎ nǐ sè shēn xīng sàn 。

大乘讚十首 三

—— 寶誌

法性本來常寂，蕩蕩無有邊畔。
安心取捨之閒，被他二境迴換。
斂容入定坐禪，攝境安心覺觀。
機關木人修道，何時得達彼岸？諸法本空無著，境似浮雲會散。
忽悟本性元空，恰似熱病得汗。
無智人前莫說，打你色身星散。

仄仄仄平平仄，仄仄平仄平仄。
平平仄仄平○，仄平仄仄平仄。
仄平仄仄仄○，仄仄平平仄○。
平平仄平平仄，平平仄仄仄仄。平仄仄○平仄，仄仄平平仄仄。
仄仄仄仄平○，仄仄仄仄仄仄。
平仄平平仄仄，仄仄仄平平仄。

fǎ xìng běn lái cháng jì ， dàng dàng wú yǒu biān pàn 。
ān xīn qǔ shě zhī xián ， bèi tā èr jìng huí huàn 。
liǎn róng rù dìng zuò chán ， shè jìng ān xīn jué guān 。
jī guān mù rén xiū dào ， hé shí dé dá bǐ àn ？ zhū fǎ běn kōng wú zhe ， jìng sì fú yún huì sàn 。
hū wù běn xìng yuán kōng ， qià sì rè bìng dé hàn 。
wú zhì rén qián mò shuō ， dǎ nǐ sè shēn xīng sàn 。

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译文：
法性本来常寂，荡荡无有边畔。
安心取舍之闲，被他二境回换。
敛容入定坐禅，摄境安心觉观。
机关木人修道，何时得达彼岸？诸法本空无着，境似浮云会散。
忽悟本性元空，恰似热病得汗。
无智人前莫说，打你色身星散。

法性本来常是宁静的，广袤无边无际。
在安宁中做出选择，二重的现象互相交替。
收敛容颜，进入静定的坐禅，专注于觉察和观察周围的景象。
像机械木偶一样修行，何时能够到达彼岸？所有的法相本质上都是空无所着，现象就像浮云会逐渐散去。
突然觉悟到本性的真空，就像热病后汗水的释放。
在无智的人面前不要说话，否则你的虚幻形体将会分崩离析。



总结：

这首诗以佛教的观念表达了法性本质的宁静和空无，以及修行者如何通过安心观察和觉察来超越现象的幻象。它强调了本性的空性和觉悟的重要性，并警示在无知的人面前保持沉默。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宝志介绍：🔈

宝志，不知何许人。梁武帝敬事之，天监十三年卒。 查看更多>>

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