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dà chéng zàn shí shǒu yī
 大乘赞十首 一 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 宝志 (bǎo zhì) 。

大道常在目前，虽在目前难覩。
若欲悟道真体，莫除色声言语。
言语即是大道，不假断除烦恼。
烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。
一切如影如响，不知何恶何好。
有心取相为宝，定知见性不了。
若欲作业求佛，业是生死大兆。
生死业常随身，黑闇狱中未晓。
悟理本来无异，觉後谁晚谁早。
法界量同太虚，衆生智心自小。
但能不起吾我，湼盘法食常饱。

仄仄平仄仄平，平仄仄平○仄。
仄仄仄仄平仄，仄○仄平平仄。
平仄仄仄仄仄，仄仄仄○平仄。
平仄仄平○仄，仄平仄○○仄。
仄仄○仄○仄，仄平平仄平仄。
仄平仄○平仄，仄平仄仄仄○。
仄仄仄仄？？？？？？平仄，仄仄平仄仄仄。
平仄仄平平平，仄○仄○仄仄。
仄仄仄平平仄，仄仄平仄平仄。
仄仄○平仄平，仄平仄平仄仄。
仄平仄仄平仄，仄平仄仄平仄。

dà dào cháng zài mù qián ， suī zài mù qián nán dǔ 。
ruò yù wù dào zhēn tǐ ， mò chú sè shēng yán yǔ 。
yán yǔ jí shì dà dào ， bù jiǎ duàn chú fán nǎo 。
fán nǎo běn lái kōng jì ， wàng qíng dì xiāng chán rào 。
yī qiè rú yǐng rú xiǎng ， bù zhī hé è hé hǎo 。
yǒu xīn qǔ xiāng wèi bǎo ， dìng zhī jiàn xìng bù liǎo 。
ruò yù zuò yè qiú fó ， yè shì shēng sǐ dà zhào 。
shēng sǐ yè cháng suí shēn ， hēi àn yù zhōng wèi xiǎo 。
wù lǐ běn lái wú yì ， jué hòu shuí wǎn shuí zǎo 。
fǎ jiè liáng tóng tài xū ， zhòng shēng zhì xīn zì xiǎo 。
dàn néng bù qǐ wú wǒ ， niè pán fǎ shí cháng bǎo 。

大乘讚十首 一

—— 寶誌

大道常在目前，雖在目前難覩。
若欲悟道真體，莫除色聲言語。
言語即是大道，不假斷除煩惱。
煩惱本來空寂，妄情遞相纏繞。
一切如影如響，不知何惡何好。
有心取相爲寶，定知見性不了。
若欲作業求佛，業是生死大兆。
生死業常隨身，黑闇獄中未曉。
悟理本來無異，覺後誰晚誰早。
法界量同太虛，衆生智心自小。
但能不起吾我，湼槃法食常飽。

仄仄平仄仄平，平仄仄平○仄。
仄仄仄仄平仄，仄○仄平平仄。
平仄仄仄仄仄，仄仄仄○平仄。
平仄仄平○仄，仄平仄○○仄。
仄仄○仄○仄，仄平平仄平仄。
仄平仄○平仄，仄平仄仄仄○。
仄仄仄仄？？？？？？平仄，仄仄平仄仄仄。
平仄仄平平平，仄○仄○仄仄。
仄仄仄平平仄，仄仄平仄平仄。
仄仄○平仄平，仄平仄平仄仄。
仄平仄仄平仄，仄平仄仄平仄。

dà dào cháng zài mù qián ， suī zài mù qián nán dǔ 。
ruò yù wù dào zhēn tǐ ， mò chú sè shēng yán yǔ 。
yán yǔ jí shì dà dào ， bù jiǎ duàn chú fán nǎo 。
fán nǎo běn lái kōng jì ， wàng qíng dì xiāng chán rào 。
yī qiè rú yǐng rú xiǎng ， bù zhī hé è hé hǎo 。
yǒu xīn qǔ xiāng wèi bǎo ， dìng zhī jiàn xìng bù liǎo 。
ruò yù zuò yè qiú fó ， yè shì shēng sǐ dà zhào 。
shēng sǐ yè cháng suí shēn ， hēi àn yù zhōng wèi xiǎo 。
wù lǐ běn lái wú yì ， jué hòu shuí wǎn shuí zǎo 。
fǎ jiè liáng tóng tài xū ， zhòng shēng zhì xīn zì xiǎo 。
dàn néng bù qǐ wú wǒ ， niè pán fǎ shí cháng bǎo 。

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译文：
大道常在目前，虽然在当前很难看见。
如果想要悟道的真实本体，不要除去色彩、声音和言语。
言语即是大道，不需要断除烦恼。
烦恼本质上是空洞寂静的，妄念彼此交织缠绕。
一切都像影子和回响一样，不知道什么是恶，什么是善。
有意识地取相为宝，必定无法领悟真性。
如果想要修行追求佛法，业障是生死的重要迹象。
生死业随时跟随我们身边，黑暗的地狱中还没有觉悟。
悟理本来没有区别，觉悟后谁晚谁早无关紧要。
法界的范围与太虚相同，众生的智慧心境自身微小。
只要能不产生我执，修行法食就会常常饱满。

全诗概括：虽然大道一直存在于现实中，但在当前很难觉察到。要悟道的真实本质，不能排除世俗的色彩、声音和言语。言语本身就是大道，不需要摒弃烦恼。烦恼实际上是空无的，但妄念不断交织缠绕。一切现象都是如影随形、互相呼应，无法分辨何为恶，何为善。若有意识地执着于表象，就无法认识真正的本性。如果追求修行以求得佛法，业障是生死的重要征兆。生死的业障时刻紧随身边，还未觉悟出黑暗的地狱。悟理本来没有差别，觉悟的时间先后无关紧要。法界的广度与虚空相同，众生的智慧心境微小。只要能摆脱执着自我，修行的法食就会时常充实。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宝志介绍：🔈

宝志，不知何许人。梁武帝敬事之，天监十三年卒。 查看更多>>

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