描写彼的诗词
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九区混茫,皇天锡皇。
羲教农化,勋纪华彰。
继华於禹,承禹於汤。
比於文武,逮其成康。
圣道攸传,富寿无疆。
隋之弃仁,天命不常。
殱厥侈毒,祚归巨唐。
唐孙复昏,荡於四方。
民瘼其咨,逾於怀襄。
草创中间,崩析滋章。
割山裂川,国为披猖。
氓不堪命,神恫其殃。
俾宋有图,横弛竖张。
日月五辰,齐其启光。
实维太祖,肇基建邦。
有若有苗,逆命弗祥。
爰整其师,赫怒斯扬。
荆舒既贡,南海趋跄。
庸蜀微卢,虽险无当。
惟尔曰夏,毒靡有流,民始克昌。
屡饥而馔,久渴而浆。
冰极授衣,暑烦降凉。
洎我圣君,传叶振芳。
圣神仁明,浩浩汪汪。
吴人来王,并汾慑降。
服不以戎,鼓罔其镗。
风雨攸暨,如禽集翔。
淳复天人,礼修夏商。
前正後直,左贤右良。
忠正并驱,回邪局藏。
鳏恤寡矜,寇屏宄亡。
药蒸石黎,法衡度量。
乃宅孝悌,乃谨序庠。
衣帛食肉,罔有攸伤。
关讥匪艰,什一靡庞。
虽有罟网,不罹污潢。
虽有山林,不乱斧斨。
虽有权衡,民不以强。
虽有郛郭,民不以防。
宗庙既清,郊社甚庄。
品物争瑞,史载交相。
未诰俗化,将时合苍。
盈耳四海,但闻洋洋。
其雍其熙,无施无为。
乾坤法之,治於垂衣。
蒙彼蚩蚩,不觉不知。
天下一致,夫何虑思。
清之浄之,平之泰之。
倏变於道,殊途同归。
伟焉厥图,本蕃益枝。
百世之後,实流其奇。
史官既良,康哉具书。
古有吉甫,为宣王诗。
是故臣湘,作夫颂辞。
圣德形容,神明告兹。
狂斐恐慴,少颂史遗。 -
帝有天命,四方是宣。
祥有时数,元极则传。
爱物在皇,恶盈在天。
惟彼庐墟,安宁有年。
土沃无蠹,民骄且专。
穷侈勿度,宄猾相肩。
彼孽既盈,厥兆斯绵。
天子眷之,丞相竦然。
佥曰畴当,刘侯其贤。
帝命钦哉,布教甚玄。
俭以示之,信以布之。
侈焉猾焉,禁之制之。
惟公拳拳,是民咨咨。
惟民未知,其恶去迟。
公恐公惧,吾知天时。
将及弗度,明年果饥。
雨师不顾,其岁莫支。
回禄仍怒,公豫其知。
虽凶虽焰,弗祷弗祈。
厥民既羸,爰求其私。
始恻天变,相议而辞。
公始俭我,我莫肯随。
公始廉我,谓公启威。
公实爱我,而莫之知。
洎禀公教,里闾相师。
易侈以俭,猾庸悔追。
逮夫次岁,百物咸宜。
雨奋於毕,火藏於离。
民歌且谣,四郊怡怡。
教民肃祗,功德流滋。
史臣弗遗,後世是资。
孝绩未彰,徵於帝畿。
腹心肾肠,帝将布其。
民之怀仁,亦孔之微。
公不我留,齎咨涕洟。
来既云暮,去惟是思。
湘采民谣,播於声诗。 -
阌乡右邑有吾亲,河上茅亭结构新。
五老分明为北里,三峰咫尺是西邻。
儿孙不厌闲游客,鸥鹭偏谙醉主人。
彼此眠云相隠梦,从今应更往还频。 -
吾友山阳蹇子韫尝游颍上言彼之居人有许氏者富不因贪学非求进于郡之西手植衆木鬰然成林林下构亭壮而不丽郡倅黄公宗旦皇宋有名之士也常造焉上阙歌诗以旌其美故俾予请诗於子吾以子韫之请诗於予八十言以寄题 —— 魏野
道胜富如贫,亭临颍水滨。
一瓢思祖德,三径与僧邻。
虚白虽同性,丹青不似身。
趋庭知有子,下榻岂无人。
纫佩兰多老,成蹊李尽珍。
开筵回雪少,联句聚星频。
家谱书难备,州图画不真。
遥题应未的,莫把刻贞珉。 -
天非道莫尊,道非贤莫存。
始知贤人生,与道为轮辕。
明庭亲选士,虑彼贤愚浑。
天子至文明,擢公为状元。
一榜三百人,默默谁复言。
有如凤在林,衆鸟不敢喧。
威棱廌有角,度量海无垠。
直入仲尼室,不顾孟轲门。
文得古中新,陈熟甚已冤。
一字如一星,光芒不见痕。
首官来理陕,棠树换枯根。
淑气春风和,美化冬日暄。
至诚物莫欺,至明物莫昏。
平思治地陕,清欲变河源。
我生三十年,未尝离丘园。
朴性昧巧习,惟知道可敦。
贫巷无富车,闲地唯云屯。
我愿为松竹,生在君子轩。
早夜接清风,节高阴更繁。
何当亲教授,如渴饮衢樽。
斯言拙且直,堪将鬼神论。 -
至道不在言,至言不在舌。
在琴复在诗,谅唯君子别。
侯门戟森森,中有野人谒。
非趋势利场,慕彼仁义辙。
此去几迟留,忽焉还岁月。
孤心伤欲摧,冻足涩如折。
离声无歌锺,行色有霜雪。
去矣当复来,琴弦未欲绝。 -
我今称念阿弥陀,真实功德佛名号。
惟愿慈悲垂摄受,证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身□意之所生,一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
彼佛衆会咸清浄,我时於胜莲华生。
亲见如来无量光,现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝。
知力广大徧十方,普利一切衆生界。 -
我比丘某甲,今为傍生类。
发佛大慈悲,忏彼六情根。
无始业障海,眼根着诸色。
耳界闻乱声,鼻染一切香。
舌生诸恶刺,身如机关主。
六贼游戏中,心想如猿猴。
无有暂停时。
如此等六法,名为六情根。
一切业因缘,皆从妄想起。
妄想如幻焰,亦若空中花。
迷倒不觉知,为诸惑业缚。
永堕三途界,没在衆苦中。
不闻正法音,何曾知忏悔。
惟愿十方佛,菩萨衆大师。
慈力与冥加,令其知发露。
无始一切恶,今日悉消除。
毕故不造新,常当修梵行。
未脱傍生难,余命愿安乐。
筌网及虞罗,愿不相值遇。
饮啄随时足,饥渴永不逢。
相见起慈心,愿不相吞噉。
当承三宝力,誓脱衆尘劳。
毕此苦类身,愿生诸佛国。
弥陀广慈愿,不舍一切生。
观音慈愿深,常游五道界。
愿舒五色臂,拔我出轮回。
傥若命终时,愿垂亲接引。
救我厄难者,菩萨大檀那。
悯我临汤火,舍财赎我命。
须弥与大海,徒自谓高深。
檀那今日恩,高深不可比。
现生增福寿,眷属悉团圆。
来世受身时,愿同生佛国,和南贤圣衆。 -
改祭修斋决疑颂 第五疑:祭祀之家,及彼师巫,得何罪报耶?颂曰: —— 释遵式
杀他还自杀,影响逐形声。
鬼饱都无福,空招堕火坑。 -
南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。
如实见我归命礼,成就大愿护衆生。
南无一切法宝海,无边无尽解脱门。
南无总持功德藏,三世十方诸佛印。
消除三障无诸恶,五眼具足成菩提。
未来际劫誓修行,普使衆生获无畏。
南无文殊普贤尊,一切智行圆满海。
金刚藏及金刚手,得大势等诸大士。
声闻辟支贤圣衆,愿以慈眼普瞻视。
我今南无赞三宝,为欲深游大悲海。
南无大悲救厄者,昔曾值佛观世音。
入彼如来所入门,故佛授与同名号。
从闻解脱六尘缚,如声度垣不能碍。
由斯徧入微尘国,普现微尘自在身。
一一身宣总持句,施与衆生无畏法。
是故娑婆世界中,皆号为施无畏者。
我昔经中值密言,能除三障名消伏。
佛称功德难思议,故我常持不敢忘。
誓向当来大劫海,徧将此句救诸苦。
为求大士加持力,故造栴檀持呪形。
烁迦罗首金色容,具足七数端严相。
母陀罗臂百千福,次第有六捉持异。
贝多叶经并宝印,华果澡鑵及杨枝。
无隙白檀雕所成,一一皆合契经造。
及状我身长跪地,顶戴吉祥安乐人。
观世音名依定实,必闻我今发大愿。
牟尼经像比丘僧,愿住世间常不灭。
护持国土与衆生,普令摄取菩提愿。
三宝神呪天龙等,大悲感应大誓力。
一切同护圣尊仪,犹若金刚常不坏。
如是成就十四愿,悉为菩提及含识。
南无闻名救厄者,南无世间慈悲父。
南无施我无畏力,南无令我满诸愿。
闻名见身心念者,南无一切无空过。
我今次第说所愿,尊应一一徧垂听。 -
依修多罗立往生正信偈 —— 释遵式
稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清净心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。
五逆地狱衆火现,值善知识发猛心。
十念称佛即往生,十六观经如是说。
若有欢喜信乐心,下至十念即往生。
若不尔者不成佛,四十八愿如是说。
诸有闻名生至心,一念回向即往生。
唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。
临终不能观及念,但作生意知有佛。
此人气绝即往生,大法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。
卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。
展转相劝同往生,大悲经中如是说。
一日二日若七日,执持名号心不乱。
佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。
系念现前即往生,般舟经中如是说。
十日十夜六时中,五体礼佛念不断。
现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。
系念不断得往生,无量寿经如是说。
若人专念一方佛,或行或坐七七日。
现身见佛即往生,大集经中如是说。
若人自誓常经行,九十日中不坐卧。
三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。
若人端坐正西向,九十日中常念佛。
能成三昧生佛前,文殊般若如是说。
我於衆经颂少分,如是说者无穷尽。
愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。 -
十六观经颂 总观第六 —— 释遵式
衆宝国土宝楼阁,宝树更兼池间错。
此个总观若成时,名为粗见彼极乐。 -
受持五戒八戒斋,修行诸戒回向愿。
命终生彼闻法音,应时即得阿罗汉。 -
十六观经颂 中品下生 —— 释遵式
孝养父母行仁义,临终复遇善知识。
广说弥陀大愿因,屈伸臂顷生彼国。 -
若人虽不谤尊经,造衆恶业无惭愧。
临终遇劝念弥陀,生彼十劫得初地。
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