dìng huì xiāng zī gē
定慧相资歌 🔈
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。
初名止观助新学,後成定慧菩提根。
唯一法,似双分。
法性寂然体真止,寂而常照妙观存。
定为父,慧为母,能孕千圣之门户。
增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。
定为将,慧为相,能弼心王成无上。
永作羣生证道门,即是古佛菩提样。
定如月,光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。
慧如日,照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。
少时默,刹那静,渐渐增修成正定。
诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。
瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。
一念回光正智开,须臾成佛法如是。
禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。
无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。
湛心水,浄意珠,光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。
觉观贼,应时克,攀援病,倏然浄。
荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。
如断山,若停海,天翻地覆终无改。
莹似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。
般若慧,莫能量,自然随处现心光。
万行门中为导首,一切时中称法王。
竭苦海,碎邪山,妄云卷尽片时间。
贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。
斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。
和诤讼,成孝义,普现羣生诸佛智。
边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。
偏修定,纯阴烂物刳正命。
若将正慧照禅那,自然万法明如镜。
偏修慧,纯阳枯物成迂滞。
须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。
劝等学,莫偏修,从来一体无二头。
似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。
或事定,制之一处无不竟。
或理定,唯当直下观心性。
或事观,明诸法相生筹算。
或理观,顿了无一无那畔。
定即慧,非一非二非心计。
慧即定,不同不别绝观听。
或双运,即寂而照通真训。
或俱泯,非定非慧超常准。
一尘入定衆尘起,般若门中成法尔。
童子身中三昧时,老人身分谈真轨。
能观一境万境同,近尘远刹无不通。
真如路上论生死,无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。
心境常同见自差,谁言不信波元水。
非寂非照绝言思,而寂而照功无比。
权实双行阐正途,体用更资含妙旨。
劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。
散乱全因缺定门,愚盲只为亏真智。
真实言,须入耳,千经万论同标记。
定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。
定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。
合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。
猕猴学定生天界,女子才思入道门。
自利利他因果备,若除定慧莫能论。
仄○平○仄仄平,仄仄仄○○平平。
平平仄○仄平仄,仄平仄仄?平平。
仄仄仄,仄平○。
仄仄仄平仄平仄,仄平平仄仄○平。
仄平仄,仄平仄,平仄平仄平平仄。
平○平仄仄仄平,仄仄仄平平仄仄。
仄平○,仄平○,平仄平○平平仄。
仄仄平平仄仄平,仄仄仄仄?平仄。
仄○仄,平仄仄仄平平仄。
平○仄仄仄○平,平仄仄平○仄仄。
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平仄平仄平平○,仄平平仄平平仄。
仄平仄,仄仄仄,仄仄平平平○仄。
平仄仄○平仄平,平仄平平平仄仄。
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仄仄○平○仄平,平平平仄仄○仄。
○仄仄,仄○仄,仄平平仄仄仄平。
平平平仄平平仄,仄仄平○平仄○。
仄平仄,仄仄平,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,○仄平平仄仄平。
仄○仄,○平仄,平○仄,仄平仄。
仄仄仄平仄仄平,仄仄平平平仄仄。
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○仄仄,平仄仄,仄仄平平平仄仄。
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平平仄,○平仄仄平○仄。
仄○○仄仄○仄,仄平仄仄平○仄。
平平仄,○平平仄平平仄。
平平仄仄仄○平,○仄○平○仄仄。
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仄平仄仄平○仄,○平仄平○仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
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仄仄仄,仄○仄仄○平仄。
仄仄○,平平仄○平平仄。
仄仄○,仄○平仄平仄仄。
仄仄仄,平仄平仄平平仄。
仄仄仄,仄平仄仄仄○○。
仄平仄,仄仄平仄平平仄。
仄平○,平仄平仄平平仄。
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仄平仄,仄平仄,平平○仄○平仄。
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祖教宗中有二門,十度萬行稱爲尊。
初名止觀助新學,後成定慧菩提根。
唯一法,似雙分。
法性寂然體真止,寂而常照妙觀存。
定爲父,慧爲母,能孕千聖之門戶。
增長根力養聖胎,念念出生成佛祖。
定爲將,慧爲相,能弼心王成無上。
永作羣生證道門,即是古佛菩提樣。
定如月,光爍外道邪星滅。
能挑智炬轉分明,滋潤道芽除愛結。
慧如日,照破無明之暗室。
能令邪見愚夫禪,盡成般若波羅蜜。
少時默,剎那靜,漸漸增修成正定。
諸聖較量功不多,終見靈臺之妙性。
瞥聞法,纔歷耳,能熏識藏覺種起。
一念回光正智開,須臾成佛法如是。
禪定力,不思義,變凡爲聖剎那時。
無邊生死根由斷,積劫塵勞巢穴墮。
湛心水,浄意珠,光吞萬象爍千途。
抉開己眼無瑕翳,三界元無一法拘。
覺觀賊,應時剋,攀援病,倏然浄。
蕩念垢兮洗惑塵,顯法身兮堅慧命。
如斷山,若停海,天翻地覆終無改。
瑩似琉璃含寶月,倏然無寄而無待。
般若慧,莫能量,自然隨處現心光。
萬行門中爲導首,一切時中稱法王。
竭苦海,碎邪山,妄雲捲盡片時間。
貧女室中金頓現,壯士額上珠潜還。
斬癡網,截欲流,大雄威猛更無儔。
能令鐵床銅柱冷,頓使魔怨業果休。
和諍訟,成孝義,普現羣生諸佛智。
邊邪惡慧盡朝宗,螻蟻鯤鵬齊受記。
偏修定,純陰爛物刳正命。
若將正慧照禪那,自然萬法明如鏡。
偏修慧,純陽枯物成迂滯。
須憑妙定助觀門,如月分明除霧翳。
勸等學,莫偏修,從來一體無二頭。
似禽兩翼飛空界,如車二輪乘白牛。
即向凡途登覺岸,便於業海泛慈舟。
或事定,制之一處無不竟。
或理定,唯當直下觀心性。
或事觀,明諸法相生籌算。
或理觀,頓了無一無那畔。
定即慧,非一非二非心計。
慧即定,不同不別絕觀聽。
或雙運,即寂而照通真訓。
或俱泯,非定非慧超常準。
一塵入定衆塵起,般若門中成法爾。
童子身中三昧時,老人身分談真軌。
能觀一境萬境同,近塵遠剎無不通。
真如路上論生死,無明海裏演圓宗。
眼根能作鼻佛事,色塵入定香塵起。
心境常同見自差,誰言不信波元水。
非寂非照絕言思,而寂而照功無比。
權實雙行闡正途,體用更資含妙旨。
勸諸子,勿虛棄,光陰如箭如流水。
散亂全因缺定門,愚盲祇爲虧真智。
真實言,須入耳,千經萬論同標記。
定慧全功不暫忘,一念頓歸真覺地。
定須習,慧須聞,勿使靈臺一點昏。
合抱之樹生毫末,積漸之功成寶尊。
獼猴學定生天界,女子纔思入道門。
自利利他因果備,若除定慧莫能論。
仄○平○仄仄平,仄仄仄○○平平。
平平仄○仄平仄,仄平仄仄?平平。
仄仄仄,仄平○。
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译文:
祖宗传承两大门派,称为尊重的是“十度万行”。最初被称为“止观助新学”,后来形成了“定慧菩提”的根本。这门法门独一无二,看似有两个方面,但实际上是相互贯通的。
法性宁静无为,体现真正的止息,宁静中常常照耀着妙观,把握着一切法相的真实存有。定是如父,慧是如母,能孕育出千圣的法门。通过增长根力养成胎孕,每一个念头都能生成佛祖。
定为统帅,慧为相助,能辅佐心王实现无上境界。永远是众生证道的门径,即是古佛菩提的样式。
定象月亮,光芒照耀,使外道和邪见完全消失。能点燃智慧之火,显现般若波罗蜜。
少时默默修行,刹那间寂静安宁,逐渐增长修持达到正定的境界。虽然和其他圣人比较修行功夫并不多,但最终认识了自己灵台的奇妙本性。
瞥闻法音,曾经只是耳边听闻,渐渐地觉悟藏觉的种子被激发出来。一念回光,开启正知的智慧,须臾之间就能成就佛法。
禅定的力量不需要思辨,一瞬间可以使凡夫转化成圣人。断除了无边生死的根本因缘,积劫的尘劳也消散。
心灵清澈如水,意念纯净如珍珠,光芒能包含万象,照耀千路。揭示自己的眼睛无瑕疵,三界的元法无一法能束缚。
觉悟和观察是贼匪,能即时克制,消除执著,显现出法身和智慧的坚定本性。
好像断山那样坚决,也像停海那样广大,使天地翻覆,终究不会改变。像明亮的琉璃宝石,突然之间没有所依附,也不再期待。
般若智慧,是无法用概念量度的,自然地显现在各个地方,展现内心的光辉。在万行法门中,它是首要引导者,在一切时刻中,它是法王。
消除苦海,摧毁邪见的山,妄想像云一样被卷尽,片刻之间就能彻底解脱。在贫女的住所中,金顿显现,壮士额上的珠宝悄然出现。斩断痴迷的网,截断欲望的流,威猛无匹,能使铁床和铜柱变冷,让魔怨业果消失。
和解纷争,成就孝义,普遍地展现众生和佛陀的智慧。对抗邪恶和愚痴,彻底拥抱真正的智慧,无论是蝼蚁还是鲲鹏都接受教导。
偏重修持定力,纯粹而稳定,就能刳开世俗的幻象,确立正当的本性。如果把正慧照禅那融合在一起,自然万法都会如镜一样明了。
偏重修持慧力,纯粹而有迂滞,必须借助妙定来辅助观察,如同月亮清澈地照亮烟雾。
劝告学习者,不要偏重修持定力或慧力,从来它们是一个不可分割的整体。就像禽鸟两翼一起飞翔在空中,车辆两个轮子依靠白牛来前进。当你在凡俗的道路上觉悟岸边时,就能在业海中搭上慈舟。
有时修持定力,就能完全达到目标。有时修持慧力,就要直接观察内心的本性。有时修持观察,明了一切法相的产生和运作。有时修持理智,顿悟了一切无一无所蔽隐。
定即是慧,不是单独的,不是二分的,也不是心智的策略。慧即是定,不是不同的,不是分别的,也不是绝对观察和听闻。
有时定和慧一起运行,宁静中显现通达真理的训诫。有时定和慧同时消失,不是定不是慧,超越了常规的限制。
一尘中含有定的修持,众多尘埃迸发出般若智慧。童子身中获得三昧境界
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