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jì èr shí sì shǒu qí èr ○
 偈二十四首 其二○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释守卓 (shì shǒu zhuó) 。

五五二十五，人人超佛祖。
撩着未知机，黄金成粪土。
诸禅德，莫莽卤，夷门山朝朝走入。
新罗占波国里，卖吉州针。
相逢醉老婆，寻牛撞着虎。

仄仄仄仄仄，平平平仄仄。
平仄仄平平，平平平仄仄。
平○仄，仄仄仄，平平平平平仄仄。
平平○平仄仄，仄仄平平。
○平仄仄平，平平仄仄仄。

wǔ wǔ èr shí wǔ ， rén rén chāo fó zǔ 。
liáo zhe wèi zhī jī ， huáng jīn chéng fèn tǔ 。
zhū chán dé ， mò mǎng lǔ ， yí mén shān zhāo zhāo zǒu rù 。
xīn luó zhàn bō guó lǐ ， mài jí zhōu zhēn 。
xiāng féng zuì lǎo pó ， xún niú zhuàng zhe hǔ 。

牛 虎

偈二十四首 其二○

—— 釋守卓

五五二十五，人人超佛祖。
撩著未知機，黄金成糞土。
諸禪德，莫莽鹵，夷門山朝朝走入。
新羅占波國裏，賣吉州針。
相逢醉老婆，尋牛撞著虎。

仄仄仄仄仄，平平平仄仄。
平仄仄平平，平平平仄仄。
平○仄，仄仄仄，平平平平平仄仄。
平平○平仄仄，仄仄平平。
○平仄仄平，平平仄仄仄。

wǔ wǔ èr shí wǔ ， rén rén chāo fó zǔ 。
liáo zhe wèi zhī jī ， huáng jīn chéng fèn tǔ 。
zhū chán dé ， mò mǎng lǔ ， yí mén shān zhāo zhāo zǒu rù 。
xīn luó zhàn bō guó lǐ ， mài jí zhōu zhēn 。
xiāng féng zuì lǎo pó ， xún niú zhuàng zhe hǔ 。

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🔈

译文：
五五二十五，人人都超越佛祖。
摆弄着未知的机缘，黄金化作了粪土。
所有的禅修功德，都无法与这些咸鱼们相比，他们居然天天进入夷门山。
在新罗占领波国的土地上，居然有人贩卖吉州的针。
相逢竟然是个喝醉的老婆，寻找牛竟然撞上了虎。
全文总结：这段文字描绘了一系列令人费解的场景和事件。人们不仅超越了佛祖，还在处理未知机缘时化腐朽为神奇。某些人的行为违背禅修的道德规范，而某些地方似乎发生了一些异常的事情。整个文章带有讽刺和戏谑的色彩，展现了人生的种种离奇遭遇。

这首诗《偈二十四首 其二○》是由释守卓创作的。这首诗表达了对人生、财富和世俗事物的一种深刻思考。
赏析：
这首诗以五言绝句的形式构成，共有五句。每句都包含着深刻的哲理和富有象征性的意象。
首句"五五二十五，人人超佛祖。"表明了时间的不断流逝，每个人都在经历五十五年的岁月。"超佛祖"的表述可能意味着人们在有生之年都有机会超越佛陀的境界，强调了个体的潜力和内在力量。
第二句"撩着未知机，黄金成粪土。"则提醒人们财富和物质的虚幻性。金钱和财富最终会被时间和命运摧毁，就像黄金最终会成为粪土一样。这句表达了对财富的不贪婪和看淡。
第三句"诸禅德，莫莽卤，夷门山朝朝走入。"可能暗示了修行和精神追求的重要性，而不是沉溺于世俗的俗事。"莫莽卤"可以理解为不要浪费时间，而是应该朝着精神提升的方向前进。
第四句"新罗占波国里，卖吉州针。"提到了一个特定的地点和情节，似乎是在强调世界上的各种奇遇和巧合。这也暗示了生命中的不确定性和意外性。
最后一句"相逢醉老婆，寻牛撞着虎。"通过醉酒的老婆和撞虎的牛的意象，表达了生活中的各种挑战和困难，强调了人生的曲折和变化。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释守卓介绍：🔈

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛监懃禅师请居第一座。後主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，爲南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》（收入《续藏经》）。事见《语录》所附介谌撰《行状》，《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。　守卓诗，以《语录》中《偈颂》部分编爲第一卷，散见... 查看更多>>

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