hé dá miào líng xiū zhuàn xiè fǎ míng
和答妙灵修撰谢法名 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 释守卓 (shì shǒu zhuó)

扣己的明无妙妙,参渠始见不灵灵。
妙灵灵处谁参扣,瞥转机轮悟独醒。

仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄仄。

kòu jǐ de míng wú miào miào , cān qú shǐ jiàn bù líng líng 。
miào líng líng chù shuí cān kòu , piē zhuǎn jī lún wù dú xǐng 。

和答妙靈修撰謝法名

—— 釋守卓

扣己的明無妙妙,參渠始見不靈靈。
妙靈靈處誰參扣,瞥轉機輪悟獨醒。

仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄仄。

kòu jǐ de míng wú miào miào , cān qú shǐ jiàn bù líng líng 。
miào líng líng chù shuí cān kòu , piē zhuǎn jī lún wù dú xǐng 。

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译文:
扣己的明白无比,参透渠道始终感觉不通透。
在妙灵灵的境地里,有谁能参透扣己之道?只有忽然转动机轮,醒悟出独特的领悟。
全文总结:这段古文讲述了扣己与参渠的修行心境。明白自己内心的奥妙,却始终感觉参透渠道不畅;在妙灵灵的境地中,谁能领悟扣己之道?只有忽然转动机轮,醒悟出独特的修行领悟。

赏析:这首诗《和答妙灵修撰谢法名》出自释守卓之手,诗中表达了修行的思考和感悟。诗人以简洁的语言传达了深刻的内涵。
首句“扣己的明无妙妙,参渠始见不灵灵。”表明了修行者发现自己内心的明悟并不是真正的妙妙,只有通过参与修行,才能领悟到真正的灵性。这句话传达了修行的必要性和过程。
接着诗人提出了一个问题:“妙灵灵处谁参扣?”这是一个深刻的思考,表达了修行者对于“妙灵灵”的探寻和寻找,暗示着灵性的存在并不容易被找到。最后一句“瞥转机轮悟独醒”则表达了修行者通过一瞬间的领悟,达到了独特的觉醒。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

本文作者释守卓介绍:🔈

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛监懃禅师请居第一座。後主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,爲南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编爲第一卷,散见... 查看更多>>

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