首页 > 发现 > 全宋诗 > 还丹复命篇 七言三十首 其二四

huán dān fù mìng piān qī yán sān shí shǒu qí èr sì
 还丹复命篇 七言三十首 其二四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 薛道光 (xuē dào guāng) 。

一物浮浮浑有无，堪迎秋露滴真珠。
烟花柳陌头头是，秽浊馨香任所需。

仄仄平平平仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。

yī wù fú fú hún yǒu wú ， kān yíng qiū lù dī zhēn zhū 。
yān huā liǔ mò tóu tóu shì ， huì zhuó xīn xiāng rèn suǒ xū 。

翻译赏析 注音对照
  • 收藏
  • 笔记
  • 收藏
  • 做笔记
🐒
译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇
🔈

译文：
有一种物质，浮浮沉沉，似乎有，又似乎无，它能够迎接秋露，滴下如真珠般的水珠。
在烟花绚烂的柳树街头，无论是卑贱肮脏还是芬芳馨香，都能随心所欲地满足需要。
总结：
这句古文描述了一种物质的神秘特性，既有存在感，又有虚无缥缈之感。它可以迎接秋露，如同滴落下珍珠般的美妙水滴。接着，描绘了烟花绚烂的柳树街头，它能容纳各种不同的气味，无论是卑贱肮脏还是芬芳馨香，都能满足人们各自的需要。全文通过对自然界和人类环境的描写，表现了其中蕴含的深刻哲理。

赏析：这首七言诗《还丹复命篇 七言三十首 其二四》是薛道光的作品，充满了道家哲理和仙侠情怀。诗中通过描写一物的出现，表现了一种超凡脱俗的境界，强调了自然界中微妙的变化和无限的可能性。
首句“一物浮浮浑有无”，暗示了一种虚无缥缈的存在，物象浮现而又似乎不存在，这里可以理解为道家的“道”，它既有存在又似乎不存在于世间。接着，“堪迎秋露滴真珠”，通过秋露和真珠的对比，表达了一种珍贵和纯净之美，也可视为追求道之境界。
第二句“烟花柳陌头头是”，通过烟花和柳树的景象，展现了世俗的繁华和自然的生命力，对比了尘世与道义。最后一句“秽浊馨香任所需”，强调了无论是秽浊还是馨香，都是存在于世界中的一部分，取决于个人需求，道家强调顺应自然，不执着于表象。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到薛道光写的《还丹复命篇 七言三十首》系列：

本文作者薛道光介绍：🔈

薛道光（一○七八～一一九一），一名式，一名道源，鸡足山（今河南陕县西南）人。一云阆州（今四川阆中）人，字太原。尝爲僧，法号紫贤，又号毗陵禅师。留长安开福寺，参长老修严及僧如环，因桔橰顿悟。徽宗崇宁五年（一一○六），於郿县遇道人石泰，遂弃佛入道。据说寿一百十四岁，光宗绍熙二年卒。事见《道藏》册五《历世真仙体道通监》卷四九。　薛道光诗，据《历世真仙体道通监》所收，编爲一卷。 查看更多>>

薛道光的诗：

相关诗词：