gǎn shèng huáng zhī huà yǒu dùn huáng dōu fǎ shī wù zhēn shàng rén tè shū lái cháo yīn chéng sì yùn
感圣皇之化有炖煌都法师悟真上人特疏来朝因成四韵 🔈
名出炖煌郡，身游日月宫。
柳烟轻古塞，边草靡春风。
鼓舞千年圣，车书万里同。
褐衣特献疏，不战四夷空。
（同前。
原署：「报恩寺赐紫僧建初。
」）。
平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平○仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄○仄○○，仄仄仄平○。
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名出燉煌郡，身游日月宮。
柳烟輕古塞，邊草靡春風。
鼓舞千年聖，車書萬里同。
褐衣特獻疏，不戰四夷空。
（同前。
原署：「報恩寺賜紫僧建初。
」）。
平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平○仄仄，平仄仄平平。
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译文：
我在炖煌郡得名，身体游历于日月宫。
柳烟轻飘过古老的边塞，边草随春风摇曳。
激励着千年的圣贤，传承着万里之间的车书。
身穿褐衣，特意奉上一封疏函，但徒劳无功地面对四夷未战。
（与前文相同。
原注：“报恩寺赐紫僧建初。”）
总结：
诗人在炖煌郡得到了名声，然后他的心灵游历至日月宫。他目睹了柳烟轻飘过古老的边塞，看到了春风中摇曳的边草。他被千年的圣贤所激励，也传承着万里之间的车书。他穿着朴素的褐衣，写下一封特别的函件，但这一切都是徒劳无功的，因为他无法与四夷交战。
赏析：
这首诗题为《感圣皇之化有炖煌都法师悟真上人特疏来朝因成四韵》，作者是建初。诗人以豪放之笔，咏史抒怀，表达了对国家兴旺和伟大圣皇的崇敬之情。以下是对这首诗的详细赏析：
诗人以“炖煌郡”为开篇，炖煌郡位于边境，是一个充满神秘和古老传说的地方，这里被描绘得光彩夺目。接着，诗人身游“日月宫”，这里表现出了诗人的超然意境，仿佛身临仙境。这两句写景，勾勒出了壮丽的画面。
第二句“柳烟轻古塞，边草靡春风”，通过描绘柳树和边境的景色，强化了炖煌郡的神秘和美丽。柳烟轻飘，边草在春风中摇曳，使读者感受到大自然的宁静和和谐。
第三句“鼓舞千年圣，车书万里同”，通过“鼓舞”和“车书”，诗人表达了对古代圣皇的崇敬和赞美。这里提到的“千年圣”可能指的是古代圣君，而“车书”则是指书信传递的远距离，表现了国家统一和繁荣的景象。
最后一句“褐衣特献疏，不战四夷空”，表达了法师悟真上人为国家献策的决心和奉献精神。他穿着朴素的褐衣，特地献上疏文，意在避免战争，保护国家和平。这句话强调了智慧和谋略的重要性，也表现出了作者对这种智慧的敬佩。
整首诗通过对古代边境地区的描写，以及对圣君和智者的赞美，展现了作者对国家兴盛和治理智慧的向往和崇敬之情。
建初的诗：
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名出炖煌郡，身游日月宫。柳烟轻古塞，...
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诗挽楼少阳所生母夫人 (shī wǎn lóu shào yáng suǒ shēng mǔ fū rén)
继室侯家古有闻，荧煌还得配枢臣。
香严童子先成佛，琐骨仙人後化身。
共喜伯仁今有母，何妨小德外无亲。
向来已悟空乘法，合作西方会上人。
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颂曰 (sòng yuē)
白银枪悬太白旗，白虎三旌三戟枝。
五方色中白为上，不是我王争得知。
楼成白璧耸仪形，蜀地求才赞圣明。
自从汤帝昇遐後，白雀无因宿帝廷。
今来降瑞报成康，果见河西再册[王]（玉）。
韩白满朝谋似雨，国门长镇成炖煌。
（以上二首均见伯二五九四、伯二八六四卷，参王重民《金山国坠简零拾》，收入《敦煌遗书论文集》）。
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奉赠河西真法师 (fèng zèng hé xī zhēn fǎ shī)
知师远自炖煌至，艺行兼通释与儒。
还似法兰与上国，仍论博望献新图。
已闻[□]陇春长在，更说河湟草不枯。
郡去五天多少地，丕腾得见雪山无。
（见伯三八八六卷。
原署：「京荐福寺内供奉大德栖白上。
」）。
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宝佑二年皇子冠二十首 其一六 (bǎo yòu èr nián huáng zǐ guān èr shí shǒu qí yī liù)
命服煌煌，跬步中度。
庆辑皇闱，化行海宇。
礼具乐成，惕若戒惧。
宝璐厥躬，有秩斯祜。
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炖煌太守後庭歌 (dùn huáng tài shǒu hòu tíng gē)
炖煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。
太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。
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城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。
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醉坐藏钩红烛前，不知鈎在若个边。
为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
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绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首 其三 (shào xī sì nián jiā shàng shòu shèng huáng tài hòu zūn hào bā shǒu qí sān)
煌煌册宝，天子受之。
言徐其行，肃展乃仪。
其仪维何，剑佩黄麾。
鸾驾清跸，耸瞻九逵。
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绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其一一 (shào xī yuán nián gōng shàng shòu shèng huáng tài hòu zhì zūn shòu huáng shèng dì shòu chéng huáng hòu zūn hào cè bǎo shí sì shǒu qí yī yī)
丕赫有宋，三圣授受。
谁其助之，繄我太母。
东朝受册，饮此春酒。
圣子神孙，密侍左右。
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偈四首 其四 (jì sì shǒu qí sì)
迷不自迷，对悟立迷。
悟不自悟，因迷说悟。
所以悟为迷之体，迷为悟之用。
迷悟两无从，个中无别共。
无别共，拨不动。
祖师不将来，鼻孔千斤重。
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自性真佛解脱颂 (zì xìng zhēn fó jiě tuō sòng)
真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。
邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。
正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。
化身报身及法身，三身元本是一身。
若向身中觅自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中。
性使化身行正道，当来圆满真无穷。
婬性本是清净因，除婬即无净性身。
性中但自离五欲，见性刹那即是真。
今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。
若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因。
自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。
顿教法者是西流，救度世人须自修。
今报世间学道者，不於此见大悠悠。
（同前）。
平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平○仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄○仄○○，仄仄仄平○。
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绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其一四 (shào xī yuán nián gōng shàng shòu shèng huáng tài hòu zhì zūn shòu huáng shèng dì shòu chéng huáng hòu zūn hào cè bǎo shí sì shǒu qí yī sì)
仰瞻慈闱，登进宝册。
惟时
平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平○仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄○仄○○，仄仄仄平○。
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平仄？？仄平仄仄仄平仄平。
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