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dù qí gōng wǎn cí èr shǒu qí yī
 杜祁公挽词二首 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 刘敞 (liú chǎng) 。

天下苍生望，朝端百辟师。
辞荣如弃躧，得道去乘箕。
无复临雍问，空余罢市悲。
会书廊庙语，世世奉萧规。

平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。

tiān xià cāng shēng wàng ， cháo duān bǎi pì shī 。
cí róng rú qì xǐ ， dé dào qù chéng jī 。
wú fù lín yōng wèn ， kòng yú bà shì bēi 。
huì shū láng miào yǔ ， shì shì fèng xiāo guī 。

翻译赏析 注音对照
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🔈

译文：
天下人民都期望着，希望朝廷的百官都能以正直廉明为师表。
但是这些贪图荣华的人却像抛弃泥泞般，追求道德的人则选择驾驭箕车去行善。
再也没有人来拜访我，只剩下我孤独地在市场上伤感。
只有在书院和庙宇中传承的言谈中，代代相传着萧规戒律。

赏析：:
这首诗是刘敞的《杜祁公挽词二首 其一》。诗人以虔诚、敬仰的心情描绘了对祁公的景仰之情和对道德高尚的仰慕。首句表达了天下百姓对祁公的憧憬和期望，他们将祁公视作众多官员的楷模。接着，诗人以“辞荣如弃躧，得道去乘箕”一句，表达了祁公舍弃世俗荣华，追求道德与真理的决心。他不为名利所诱惑，而是选择坚持道义，象征着高尚的品质和崇高的志向。
诗中的“临雍”指的是洛阳，是祁公所在的地方，诗人借用“临雍”象征祁公对政治权谋的超然态度。他不再参与政争，选择了远离世俗。接下来的两句“会书廊庙语，世世奉萧规”，表明祁公对学问的研习和道德规范的奉行。他在书斋和庙堂中寻求真理，秉持萧规以律己，寄托了对道德和真理的不懈追求。
标签:
咏志、颂德

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到刘敞写的《杜祁公挽词二首》系列：

本文作者刘敞介绍：🔈

刘敞（一○一九～一○六八），字原父，或作原甫，新喻（今江西新余）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，以大理评事通判蔡州。皇佑三年（一○五一），迁太子中允、直集贤院。至和元年（一○五四），迁右正言、知制诰。二年，奉使契丹。三年，出知扬州。岁余，迁起居舍人徙知郓州、兼京东西路安抚使。旋召还纠察在京刑狱。嘉佑四年（一○五九），知贡举。五年，以翰林侍读学士充永兴军路安抚使、兼知永兴军府事。英宗治平三年（一○六六），改集贤院学士、恒南京留守司御史台。神宗熙宁元年卒於官，年五十（《欧阳文忠公集》卷三五《集贤院学士刘公墓志铭》）。有《公是集》七十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成五十四卷，其中诗二十七卷... 查看更多>>

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