dá zhāng jí jù yuán hé zhōng ， cháng ān yǒu shā mén 〖 bù jì míng shì 〗 shàn bìng rén wén zhāng ， yóu néng zhuō yǔ yì xiāng hé chù 。 zhāng shuǐ bù pō huì zhī ， míng sōu yù qiè ， yīn dé jù yuē ： 「 cháng yīn sòng rén chù ， yì dé bié jiā shí 。 」 jìng wǎng kuā yáng 。 nǎi yuē ： 「 cǐ yìng bù hé qián bèi yì yě 。 」 sēng wēi xiào yuē ： 「 cǐ yǒu rén dào le yě 。
答张籍（句）（元和中，长安有沙门〖不记名氏〗善病人文章，尤能捉语意相合处。张水部颇恚之，冥搜愈切，因得句曰：「长因送人处，忆得别家时。」径往夸扬。乃曰：「此应不合前辈意也。」僧微笑曰：「此有人道了也。 🔈
见他桃李树，思得後园春。
（《唐摭言》十三）。
仄平平仄仄，○仄仄平平。
？平仄平仄○？。
見他桃李樹，思得後園春。
（《唐摭言》十三）。
仄平平仄仄，○仄仄平平。
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译文：
望见他那郁郁葱葱的桃树和李树，心中便想起了后园中美好的春天。
《唐摭言》是一本古代诗文选集，其中的第十三篇描写了作者在春天时看到桃树和李树，心生愉悦之情。全诗表达了作者对自然景色的赞美和对春天的美好期待。
总结：全诗即为：“见到桃树和李树，心中想到后园中美好的春天。”
赏析：这首古诗《答张籍（句）》是一首咏怀之作，虽然作者不为人知，但却以简洁明了的语言表达了人生的沧桑和离别之情。
诗中以「长因送人处，忆得别家时」为起首，直接描写了诗人在某处送别的情景，随即回忆起了往日别家的美好时光。这两句巧妙地通过对比，表现了离别之情。长时间的相聚和共度时光，使得别离的刹那显得格外珍贵和令人感慨。
接下来的两句「见他桃李树，思得後园春」则通过对桃李树的描写，进一步勾勒出了往日的美好景象。桃李盛开的季节，象征着春天的来临，也象征着生命和希望的绽放。这里的「後园春」不仅仅是对季节的描述，更是对往日幸福时光的美好回忆。
整首诗以简短的文字，表达了深刻的离别之情和对过去美好时光的怀念之情。诗人通过对自然景物的巧妙运用，将个人情感与自然相结合，使诗情更加丰富深刻，触动人心。
无名氏的诗：
相关诗词：
幸门（题拟） (xìng mén tí nǐ )
幸门如鼠穴，也须留一个。
若还都塞了，好处却穿破。
（此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。
郑辑本亦未收。
）（〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下：「王梵志诗曰：『幸门如鼠穴，……好处却穿破。
』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。
」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志，卫州黎阳人也。
黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗。
经三年，朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎而□。
德祖收养之。
至七岁，能语，曰：『谁人育我？复何姓名？』德祖具以实语之，因名林木梵天，〖「因名林木梵天」，明钞本《太平广记》作「因曰：『双木曰梵，名曰梵天。
』」语意稍长。
〗後改曰梵志。
曰：『王家育我，可姓王也。
』梵志乃作诗示人，甚有义旨。
」〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》：「梵志出家，白首而归，邻人见之，曰：『昔人尚存乎？』梵志曰：『吾犹昔人，非昔人也。
』」按丁福保《历代诗话续编》亦载之，见第十三册「吾犹昔人」条。
）。
仄平平仄仄，○仄仄平平。
？平仄平仄○？。
句（开元中，有儒士登终南山，得句云：「野迥云根阔，山高树影长。」私心自负，吟讽之际，忽闻空中语云：「未若天河云云。」儒士不胜喜，以为己有。归夸於僧，智潜掩鼻笑曰：「臭气可掬，何足多也。」儒士惊愕，遽以 (jù （ kāi yuán zhōng ， yǒu rú shì dēng zhōng nán shān ， dé jù yún ： 「 yě jiǒng yún gēn kuò ， shān gāo shù yǐng cháng 。 」 sī xīn zì fù ， yín fěng zhī jì ， hū wén kōng zhōng yǔ yún ： 「 wèi ruò tiān hé yún yún 。 」 rú shì bù shèng xǐ ， yǐ wéi jǐ yǒu 。 guī kuā wū sēng ， zhì qián yǎn bí xiào yuē ： 「 chòu qì kě jū ， hé zú duō yě 。 」 rú shì jīng è ， jù yǐ)
天河虽有浪，月桂不闻香。
（《诗话总龟》八《评论门》引《零陵总记》）。
仄平平仄仄，○仄仄平平。
？平仄平仄○？。
句（《全唐诗》七八四作织锦人「如今」句。「士」《白香山诗集·补遗》作「事」○汪立名辑《白香山诗集·补遗》） (jù 《 quán táng shī 》 qī bā sì zuò zhī jǐn rén 「 rú jīn 」 jù 。 「 shì 」 《 bái xiāng shān shī jí · bǔ yí 》 zuò 「 shì 」 ○ wāng lì míng jí 《 bái xiāng shān shī jí · bǔ yí 》 )
空（〖1〗《卢氏杂话》云：卢氏子合下第，步出都门，投逆旅。
有一人续至。
吟诗云云。
卢愕然，忆是白居易诗，问之，曰：）（「某世织绫锦，以薄艺投本行，皆云如今花样与前不同，且东归去。
」〖2〗此段出《太平广记》卷二五七引《卢氏杂说》，汪氏所引为节文。
）。
仄平平仄仄，○仄仄平平。
？平仄平仄○？。
小梅（句）（徐铉《和亚元长歌》中有句云：「开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。」自注：「亚元诗云云。此语尤嘉。」） (xiǎo méi jù xú xuàn 《 hé yà yuán cháng gē 》 zhōng yǒu jù yún ： 「 kāi jiān shì dú xiāng sī zì ， nǎi shì duō qíng qiáo yà yuán 。 duǎn yùn sān piān jiē lì jué ， xiǎo méi jì yì qíng piān qiè 。 」 zì zhù ： 「 yà yuán shī yún yún 。 cǐ yǔ yóu jiā 。 」 )
借问小梅应得信，春风新自海边来。
（《徐铉集》三）。
仄平平仄仄，○仄仄平平。
？平仄平仄○？。
赏牡丹（句） (shǎng mǔ dān jù )
（唐文皇好诗，大和中赏牡丹，上谓程修己曰：「今京邑人传牡丹诗，谁为首出？」对曰：「中书舍人李正封诗天番云云。
」时杨妃侍，上曰：「妆台前宜饮以一紫金盏酒，则正封之诗见矣。
」）天香夜染衣，国色朝酣酒。
（《唐诗纪事》四十）（见《松窗杂录》。
）。
仄平平仄仄，○仄仄平平。
？平仄平仄○？。
句（沙门爱英，住池阳村，示人之语曰：「万论千经，不如无念无营。」因郡娼满莹娘，多姿而富情，真妓女中麟凤。进士张振祖以无念无营，有情有色，制一联云：） (jù shā mén ài yīng ， zhù chí yáng cūn ， shì rén zhī yǔ yuē ： 「 wàn lùn qiān jīng ， bù rú wú niàn wú yíng 。 」 yīn jùn chāng mǎn yíng niáng ， duō zī ér fù qíng ， zhēn jì nǚ zhōng lín fèng 。 jìn shì zhāng zhèn zǔ yǐ wú niàn wú yíng ， yǒu qíng yǒu sè ， zhì yī lián yún ： )
门前草满无无老，牀底钱多有有娘。
（「钱多」，上引二本作「花多」。
）（《清异录》一）（〖1〗张振祖，《惜阴轩业书》本《清异录》卷上、原本《说郛》卷六一引《清异录》，皆作「汤振祖」。
）。
仄平平仄仄，○仄仄平平。
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哭日本国内供奉大德灵仙和尚诗（幷序） (kū rì běn guó nèi gòng fèng dà dé líng xiān hé shàng shī bìng xù )
不体（《类从》本作「航」。
〖又日本佛教全书〗本作「{舟巳}」。
考云：「{舟巳}即那字。
慧超《传》多用此字。
」）心泪（《类从》本作「渡」。
）自涓，（望按：「此句原脱一字。
」）情因法眼奄幽泉。
明朝傥问沧波客，的说遗鞋白足还。
（见《渤海国志长编》卷十八引《入唐求法巡礼行记》三。
）（〖1〗按诗前有小注，曰「诗一首。
在唐作」。
盖从当时渤海藩国言，故曰「在唐」也。
又诗末题「大和二年四月十四日书」十字。
〖2〗上海古籍出版社一九八六年出版顾承甫等点校本《入唐求来巡礼行记》，参据多种版本校勘，较精审。
今录异文如次：「公作而习之」，「作」作「仆」；「余之身期降物」，作「余亦身期绦物」；「入宗五台」，「宗」作「室」；「青痴」，作「青瘀」；「仙大师己来日久」，「己」作「亡」；「位我之血」，「位」作「泣」；「不体心泪」，「体」作「航」。
）。
仄平平仄仄，○仄仄平平。
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