四大不須先後覺，六根還向用時空。
難將語默呈師也，只在尋常語默中。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
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译文：
四大不须先後觉，六根还向用时空。
难将语默呈师也，只在寻常语默中。
四大指的是身体的四种元素：地、水、火、风。它们并不需要先后觉悟，因为它们在时空中自然地运行。
六根是指人的六个感官器官：眼、耳、鼻、舌、身、意。它们在运用时也受到时空的制约。
这里提到了一个难题：如何将语言和默思表达给导师理解。答案是，这只能在平凡的语言和默思中找到。
总结：
这首诗探讨了身体和感官如何在时空中运行，以及如何与导师进行沟通。它传达了一种思考的深度，指出了真正的理解需要从平凡的生活中寻找。
相关诗词：
留题景德寺吉祥讲僧 (liú tí jǐng dé sì jí xiáng jiǎng sēng)
我讲异尔讲，我书非尔书。
彼将希白马，此亦犹大车。
皆行国都内，辙不入委闾。
世人日扰扰，来慕清凉居。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
小昭庆院讲僧旧在都下与之相从今没已久见画像扵院中作诗吊之 (xiǎo zhāo qìng yuàn jiǎng sēng jiù zài dōu xià yǔ zhī xiāng cóng jīn méi yǐ jiǔ jiàn huà xiàng yú yuàn zhōng zuò shī diào zhī)
曩岁曾陪夜讲灯，伏犀插脑齿如冰。
假令重见应难识，遗像癯然一老僧。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
答杜荀鹤（句）（杜荀鹤赠诗云：「只恐为僧心不了，为僧心了总轮僧。」澜答诗云：） (dá dù xún hè jù dù xún hè zèng shī yún ： 「 zhī kǒng wèi sēng xīn bù liǎo ， wèi sēng xīn le zǒng lún sēng 。 」 lán dá shī yún ： )
如何即是僧心了，了得何心是了僧？（《舆地纪胜》二十《徽州·仙释》。
又见弘治《徽州府志》十。
又康熙《志》十八）。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
奉答圣思讲论语长句 (fèng dá shèng sī jiǎng lún yǔ cháng jù)
簿领文书千笔秃，公庭嚚讼百虫鸣。
时从退食须臾顷，喜听邻家讽诵声。
观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。
暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
答僧问（题拟） 二 (dá sēng wèn tí nǐ èr)
宝盖挂空中，有路不曾通。
傥求言下旨，便是有西东。
（师答。
《景德传灯录》卷十六、《五灯会元》卷六）。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
用十梅韵答冯簿 其五 (yòng shí méi yùn dá féng bó qí wǔ)
讲道师友少，稽古编简残。
何以起斯文，念之心为寒。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
寄僧珦潜山 (jì sēng xiàng qián shān)
讲道未凋零，犹堪续祖灯。
谁知青嶂里，自有白头僧。
老貌松根石，闲心月下冰。
往来车马者，应笑倚枯藤。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
送僧在己归秀州 (sòng sēng zài jǐ guī xiù zhōu)
前岁嘉兴火，僧居化刼灰。
四方持鉢去，千里渡江来。
心向王城讲，缘从海客回。
水天闻唳鹤，不复有尘埃。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。