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cì yùn jìng shàng rén sān shǒu qí èr
 次韵镜上人三首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 饶节 (ráo jié) 。

色声香味心缘触，忍进户檀般若禅。
但识曹溪一滴味，始知天下别无泉。
乳衣百澣犹闻气，城郭非遥早见烟。
到底输他真定力，暮途快马亦须鞭。

仄平平仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

sè shēng xiāng wèi xīn yuán chù ， rěn jìn hù tán bān ruò chán 。
dàn shí cáo xī yī dī wèi ， shǐ zhī tiān xià bié wú quán 。
rǔ yī bǎi huàn yóu wén qì ， chéng guō fēi yáo zǎo jiàn yān 。
dào dǐ shū tā zhēn dìng lì ， mù tú kuài mǎ yì xū biān 。

马

翻译赏析 注音对照
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译文：
色、声、香、味、心、缘、触，都能够悟入户檀般若禅修之境界。然而，只有当你真正体会了曹溪的一滴清泉的味道，才能认识到世间再无其他泉水能与之媲美。
即使穿着乳衣百澣，仍能感受到其中的气息。城郭并不遥远，早早就可以看到升腾的炊烟。
但终究还是输给了真定的力量，晚途即使有快马，也需要用鞭策驱赶。

这是饶节的《次韵镜上人三首 其二》。这首诗表达了禅修的境界和内在体验，并在其中运用了丰富的比喻和意象。
赏析：
在这首诗中，诗人通过色、声、香、味、心、缘、触等感官元素的描述，以及禅修的比喻，表达了修行者在禅定中所体验到的内在境界。首句中，色声香味等感觉的描述，暗示了禅修者在冥想中感受到的丰富感觉，这些感觉都是禅定的一部分，使修行者更深入地体验内在世界。
接着，诗人提到了曹溪的滴水，这里指的是禅宗祖师慧能。他的一滴滴水被用来比喻禅修的价值，暗示了只有通过深入的修行，才能认识到这个世界上独一无二的事物的真正价值。
诗的后半部分描述了禅修者的内在体验，乳衣百澣的提及可能指的是修行者克服了各种烦恼和困难，而城郭非遥早见烟则表明了禅修者看到了远处的城市和村庄，暗示着他的境界已经超越了世俗。
最后两句，到底输他真定力，暮途快马亦须鞭，强调了禅修者需要坚定的内心和努力，即使在面对世俗的快节奏生活时也要如此。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到饶节写的《次韵镜上人三首》系列：

本文作者饶节介绍：🔈

饶节（一○六五～一一二九），字德操，抚州临川（今属江西）人。少业儒，以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布，议论新法不合。後落发爲僧，法名如璧，自号倚松道人，驻锡杭州灵隠寺，晚年主襄阳天宁寺，又居邓州香严寺。爲青原下十四世，香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒，年六十五。诗属江西诗派，有《倚松集》十四卷（《宋史·艺文志》），已佚。《直斋书录解题》着录《倚松集》二卷，有南宋庆元五年（一一九九）刻本（今残存八叶，藏上海图书馆），世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。　饶节诗，以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》爲底本，校以清朱彝尊抄本（简称朱本）、吴允嘉... 查看更多>>

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