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cì yùn hù gōng shǒu zuò zàn guǎng dé mó nà shēng zuò wǔ shǒu qí èr
 次韵护公首座赞广德磨衲升座五首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 饶节 (ráo jié) 。

百衲新披膝按藤，衆魔从此息纷争。
笑他鸡足峰前客，犹自区区待下生。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

bǎi nà xīn pī xī àn téng ， zhòng mó cóng cǐ xī fēn zhēng 。
xiào tā jī zú fēng qián kè ， yóu zì qū qū dài xià shēng 。

鸡

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译文：
百衲新穿披在膝盖上，按住藤杖，众魔从此停止了争斗。笑他在鸡足山前的客人，还是一直等待着下一次的转世。
总结：诗人通过描绘披衲行者按藤杖平息魔怪争斗的场景，以及嘲笑那些在鸡足山前等待下一次转世的客人，表达了对佛家信仰和超脱世俗的态度。

赏析：这首诗是饶节创作的五律诗，表达了对广德磨衲升座的赞美和仰慕之情。诗人以简洁的语言表现了磨衲升座的庄严场面和内心的敬仰之情。
首句“百衲新披膝按藤”，描绘了广德磨衲新披袈裟的场景，百衲代表了虔诚与苦修，藤与袈裟则象征了佛教的修行之道。这一句旨在展现出升座仪式的庄严和肃穆。
接着，“众魔从此息纷争”，以“魔”喻世间的诱惑和妨碍，意味着升座的僧人们通过虔诚的修行，使得这些世俗的诱惑消失，和谐安宁。
第三句“笑他鸡足峰前客”，“鸡足峰”是佛教圣地，这里的客人是前来参与升座仪式的僧人。诗人用“笑”字表达了对这些僧人的轻蔑，暗示他们对升座的等待是微不足道的。
最后一句“犹自区区待下生”，强调了这些僧人仍然处于有限的尘世中，等待着更高层次的生命境界。整首诗通过简洁的语言，表达了对佛教升座仪式的崇敬和对尘世的淡泊，具有深刻的宗教内涵。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者饶节介绍：🔈

饶节（一○六五～一一二九），字德操，抚州临川（今属江西）人。少业儒，以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布，议论新法不合。後落发爲僧，法名如璧，自号倚松道人，驻锡杭州灵隠寺，晚年主襄阳天宁寺，又居邓州香严寺。爲青原下十四世，香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒，年六十五。诗属江西诗派，有《倚松集》十四卷（《宋史·艺文志》），已佚。《直斋书录解题》着录《倚松集》二卷，有南宋庆元五年（一一九九）刻本（今残存八叶，藏上海图书馆），世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。　饶节诗，以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》爲底本，校以清朱彝尊抄本（简称朱本）、吴允嘉... 查看更多>>

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