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chóu xú shū mì sān wèn qí sān
 酬徐枢密三问 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释慧方 (shì huì fāng) 。

衆生病故维摩病，妙见全提越我人。
既了病源无个事，何如示现宰官身。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

zhòng shēng bìng gù wéi mó bìng ， miào jiàn quán tí yuè wǒ rén 。
jì le bìng yuán wú gè shì ， hé rú shì xiàn zǎi guān shēn 。

酬徐樞密三問 其三

—— 釋慧方

衆生病故維摩病，妙見全提越我人。
既了病源無箇事，何如示現宰官身。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

zhòng shēng bìng gù wéi mó bìng ， miào jiàn quán tí yuè wǒ rén 。
jì le bìng yuán wú gè shì ， hé rú shì xiàn zǎi guān shēn 。

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译文：
众生病死就像维摩病一样，奇妙地认识到全提越我之人。既然了解了病的根源并无个人的事，那么该如何向宰官展示自己的身份呢。
总结：这段古文表达了一种超越个人视角的观念，指出众生的生老病死是普遍的现象，而真正认识到超越自我的存在，展示自身的身份，则需要一种超脱于尘世的智慧。

这首诗《酬徐枢密三问 其三》是由释慧方创作的，表达了对于生死和人生的思考。以下是赏析：
这首诗以佛教的视角探讨了生死和人生的主题。作者以“众生病故维摩病”开篇，暗示了生死的无常和世间众生的苦痛。维摩病在佛教中指的是生死的病痛，象征着轮回的循环。
然而，诗中接着提到“妙见全提越我人”，这里表达了一种启发和觉悟。妙见可能指的是灵性的洞察，它能够超越个体的限制，使人意识到自己不仅仅是个体存在，而是与宇宙相互连接的一部分。
在第二句“既了病源无个事”，作者似乎在告诉我们，一旦我们理解了生死的本质，就不再有个体的病苦之事，因为我们超越了个体的局限性。最后一句“何如示现宰官身”可能是在强调，在觉悟之后，一个人能够超越个体的局限，成为宇宙中的一位“宰官”，拥有更广阔的视野和更高的境界。
总的来说，这首诗通过佛教的哲学观念，探讨了生死、人生和觉悟的主题，表达了一种超越个体和世俗病苦的境界。这首诗可以被标签为“抒情”和“宗教哲学”。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释慧方介绍：🔈

释慧方，号超宗，俗姓龚，临江（今江西樟树西南）人。十七岁试经得度，历参名宿，执侍悟新禅师十四年。徽宗宣和中，初住隆庆寺，迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。爲南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。有《超宗慧方禅师语录》一卷（收入《续藏经》）。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十九首。 查看更多>>

释慧方的诗：

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