zèng cài shān wáng qián
赠蔡山王潜 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：吕陶 (lǚ táo) 。

王生性高闲，了不挂尘网。
家居蔡山下，景物尽幽爽。
山松何年植，老干已增长。
山云终日飞，秀气自飘荡。
山泉涓涓流，落涧有余响。
山月隐隐出，澄辉透林莾。
生尝坐岩石，寂尔遗万想。
横琴试一弄，意外忽忘象。
千年几兴亡，六合一俯仰。
惟传太古声，犹在五弦上。
纯皇与圣帝，作乐理和畅。
志士及幽人，寄情多感怆。
於焉得深趣，不返而遂往。
铢石莫重轻，尺寻奚直枉。
清哉此标节，抑可劝乡党。
予生本静默，意味欲恬养。
偶然从宦游，百态殊鞅掌。
既无移时术，力软不能强。
亦有超世心，倦足欲焉往。
作诗持赠生，厚顔尤惘惝。

○平仄平○，○仄仄平仄。
平平仄平仄，仄仄仄平仄。
平平平平仄，仄仄仄平○。
平平平仄平，仄仄仄平仄。
平平平平平，仄仄仄平仄。
平仄仄仄仄，平平仄平仄。
平平仄平仄，仄仄○仄仄。
○平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
平平仄○平，仄仄仄仄仄。
平○仄仄平，○仄仄平仄。
○平仄仄仄，仄仄仄○仄。
仄仄仄平平，仄平平仄仄。
平平仄○仄，仄仄平仄仄。
平仄仄○○，仄平平仄仄。
平平仄○仄，仄仄仄平仄。
仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
仄平○仄平，仄仄平仄仄。
仄平平平仄，仄仄仄平平。
仄仄平仄平，仄仄仄平仄。
仄平平仄平，仄平平仄仄。

wáng shēng xìng gāo xián ， le bù guà chén wǎng 。
jiā jū cài shān xià ， jǐng wù jìn yōu shuǎng 。
shān sōng hé nián zhí ， lǎo gān yǐ zēng zhǎng 。
shān yún zhōng rì fēi ， xiù qì zì piāo dàng 。
shān quán juān juān liú ， luò jiàn yǒu yú xiǎng 。
shān yuè yǐn yǐn chū ， chéng huī tòu lín mǎng 。
shēng cháng zuò yán shí ， jì ěr yí wàn xiǎng 。
héng qín shì yī nòng ， yì wài hū wàng xiàng 。
qiān nián jǐ xīng wáng ， liù hé yī fǔ yǎng 。
wéi chuán tài gǔ shēng ， yóu zài wǔ xián shàng 。
chún huáng yǔ shèng dì ， zuò yuè lǐ hé chàng 。
zhì shì jí yōu rén ， jì qíng duō gǎn chuàng 。
wū yān dé shēn qù ， bù fǎn ér suì wǎng 。
zhū shí mò chóng qīng ， chǐ xún xī zhí wǎng 。
qīng zāi cǐ biāo jié ， yì kě quàn xiāng dǎng 。
yǔ shēng běn jìng mò ， yì wèi yù tián yǎng 。
ǒu rán cóng huàn yóu ， bǎi tài shū yāng zhǎng 。
jì wú yí shí shù ， lì ruǎn bù néng qiáng 。
yì yǒu chāo shì xīn ， juàn zú yù yān wǎng 。
zuò shī chí zèng shēng ， hòu yán yóu wǎng chǎng 。

贈蔡山王潛

—— 呂陶

王生性高閒，了不掛塵網。
家居蔡山下，景物盡幽爽。
山松何年植，老幹已增長。
山雲終日飛，秀氣自飄蕩。
山泉涓涓流，落澗有餘響。
山月隱隱出，澄輝透林莾。
生嘗坐巖石，寂爾遺萬想。
横琴試一弄，意外忽忘象。
千年幾興亡，六合一俯仰。
惟傳太古聲，猶在五弦上。
純皇與聖帝，作樂理和暢。
志士及幽人，寄情多感愴。
於焉得深趣，不返而遂往。
銖石莫重輕，尺尋奚直枉。
清哉此標節，抑可勸鄉黨。
予生本靜默，意味欲恬養。
偶然從宦遊，百態殊鞅掌。
既無移時術，力軟不能强。
亦有超世心，倦足欲焉往。
作詩持贈生，厚顔尤惘惝。

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🔈

译文：
王生性情高远，不喜欢沾染尘埃，常在家中居住在蔡山的脚下，这里的景物都十分幽静优美。山上的松树不知种植了多少年，树干已经日渐增长。山上的云气终日飘荡，形成秀美的景象。山泉细细地流淌，流入涧谷时还发出悦耳的回响。山中的月亮隐隐露出，明亮的光辉透过树林洒下。王生常常坐在岩石上，静静地沉思，遗忘一切烦忧。他拿起横琴试弹了一曲，却意外地忘记了自己弹琴的动作。千年来兴衰变幻，天地间的一切都在不断变化。唯有传承自古的音乐声音，仍然悠然在五弦琴上。无论是圣皇还是普通人，都可以在音乐中感受到快乐和和谐。志士和幽居之人，都对此深感感慨和留恋。于是，他们心怀深深的兴趣，决定不再回头，继续前往更远的地方。铢石之间，无所谓重或轻，尺寸之间，又何必拘泥于直或枉。这种纯粹的品质和高洁的节操，足以感召乡党们效仿。我生来本是安静宁谧的，希望心意如清澈的水泉般养护。偶然从世俗间来往，却见百态纷呈，种种乱世之事难以左右。我也曾有过超越世俗的心愿，如今感到疲惫，渴望离开尘世。写下这首诗赠与生活中的朋友，我觉得面对他们时显得有些迷茫与犹豫。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者吕陶介绍：🔈

吕陶（一○二八～一一○四），字元钧，叫净德，眉州彭山（今属四川）人（《全蜀艺文志》卷五三《吕氏族谱》）。仁宗皇佑进士，官铜梁、寿阳令，太原府判官。神宗熙宁三年（一○七○）又举制科，改蜀州通判，迁知彭州。因反对榷茶，贬监怀安商税。哲宗即位，起知广安军，召爲司门郎中，擢殿中侍御史，迁左司谏。元佑二年（一○八七），涉洛蜀党争，出爲梓州、成都路转运副使。七年，复入爲起居舍人，迁中书舍人，进给事中。哲宗亲政，出知陈州，徙河阳、潞州。绍圣三年（一○九六）坐元佑党籍谪提举潭州南岳庙。徽宗即位，起知梓州。崇宁元年（一一○二）致仕（《净德集》马骐序）。着有《吕陶集》六十卷（《宋史·艺文志》），已佚。清四库馆臣据... 查看更多>>