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yǔ hú jū shì jiē bìng jì cǐ shī jiān shì xué rén èr shǒu yī
 与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 一 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 王维 (wáng wéi) 。

一兴微尘念，横有朝露身。
如是覩阴界，何方置我人。
碍有固为主，趣空宁舍宾。
洗心讵悬解，悟道正迷津。
因爱果生病，从贪始觉贫。
色声非彼妄，浮幻即吾真。
四达竟何遣，万殊安可尘。
胡生但高枕，寂寞与谁邻。
战胜不谋食，理齐甘负薪。
予若未始异，讵论疎与亲。

仄○平平仄，○仄平仄平。
○仄仄平仄，平平仄仄平。
仄仄仄平仄，仄○平仄平。
仄平仄平仄，仄仄○平平。
平仄仄平仄，○平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄仄平仄，仄平平仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
仄○仄平仄，仄平平仄平。
仄仄仄仄仄，仄○○仄○。

yī xīng wēi chén niàn ， héng yǒu cháo lù shēn 。
rú shì dǔ yīn jiè ， hé fāng zhì wǒ rén 。
ài yǒu gù wéi zhǔ ， qù kōng níng shè bīn 。
xǐ xīn jù xuán jiě ， wù dào zhèng mí jīn 。
yīn ài guǒ shēng bìng ， cóng tān shǐ jué pín 。
sè shēng fēi bǐ wàng ， fú huàn jí wú zhēn 。
sì dá jìng hé qiǎn ， wàn shū ān kě chén 。
hú shēng dàn gāo zhěn ， jì mò yǔ shuí lín 。
zhàn shèng bù móu shí ， lǐ qí gān fù xīn 。
yǔ ruò wèi shǐ yì ， jù lùn shū yǔ qīn 。

與胡居士皆病寄此詩兼示學人二首 一

—— 王維

一興微塵念，橫有朝露身。
如是覩陰界，何方置我人。
礙有固爲主，趣空寧捨賓。
洗心詎懸解，悟道正迷津。
因愛果生病，從貪始覺貧。
色聲非彼妄，浮幻即吾真。
四達竟何遣，萬殊安可塵。
胡生但高枕，寂寞與誰鄰。
戰勝不謀食，理齊甘負薪。
予若未始異，詎論疎與親。

仄○平平仄，○仄平仄平。
○仄仄平仄，平平仄仄平。
仄仄仄平仄，仄○平仄平。
仄平仄平仄，仄仄○平平。
平仄仄平仄，○平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄仄平仄，仄平平仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
仄○仄平仄，仄平平仄平。
仄仄仄仄仄，仄○○仄○。

yī xīng wēi chén niàn ， héng yǒu cháo lù shēn 。
rú shì dǔ yīn jiè ， hé fāng zhì wǒ rén 。
ài yǒu gù wéi zhǔ ， qù kōng níng shè bīn 。
xǐ xīn jù xuán jiě ， wù dào zhèng mí jīn 。
yīn ài guǒ shēng bìng ， cóng tān shǐ jué pín 。
sè shēng fēi bǐ wàng ， fú huàn jí wú zhēn 。
sì dá jìng hé qiǎn ， wàn shū ān kě chén 。
hú shēng dàn gāo zhěn ， jì mò yǔ shuí lín 。
zhàn shèng bù móu shí ， lǐ qí gān fù xīn 。
yǔ ruò wèi shǐ yì ， jù lùn shū yǔ qīn 。

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译文：
一经兴起微尘念，横亘其中有朝露的身影。
如此观察阴界，何处安置了我的存在。
种种障碍既然成为主宰，前进的路途何妨放弃寻求虚空的安逸。
洗净内心何以解脱，觉悟真正的道路却迷失了方向。
因为爱而生起病苦，由贪欲开始才觉察到贫困的滋味。
外在的形色声音并非虚妄，浮幻的现象正是我真实的本体。
四方的达到终将何去何从，万般的差异又如何能被尘世所束缚。
我这般虚无地高枕而卧，寂寞又与谁为邻。
胜过战胜物欲而无需谋求食物，理性齐整甘愿背负生活的重担。
我若并未与众不同，又何必讨论疏离与亲近之间的差别。

赏析：
这首诗《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 一》是唐代诗人王维创作的，王维以其深厚的佛学修养和诗歌才华而著称，这首诗也表现了他对人生、修行和世俗的深刻思考。
诗中以“一兴微尘念，横有朝露身。”开篇，表现了诗人的内心忧虑和烦恼，将人生比喻为微尘和朝露，强调生命的短暂和脆弱。接下来的几句“如是覩阴界，何方置我人。”探讨了生死和人生的存在意义，暗示着对阴界和来世的思考。
诗中的“洗心讵悬解，悟道正迷津。”表现了诗人对心灵的洗涤和对道路的追求，强调了修行的重要性。接着，“因爱果生病，从贪始觉贫。”暗示了人们因为执着和欲望而生病，贪欲使人感到贫乏。
诗人用“色声非彼妄，浮幻即吾真。”表达了世俗世界的虚幻和幻象，强调真实的存在并不在外部的物质，而在内心的领悟。最后几句“四达竟何遣，万殊安可尘。”反思了人生的归宿和修行的方向，提出了深刻的哲学问题。
最后两句写胡生，强调了诗人的孤寂和超脱，他与胡居士一样，远离尘世，宁愿清贫而不谋求物质的满足。整首诗通过深刻的思考和哲学性的探讨，传达了对修行和人生意义的追求，以及对世俗欲望的超越。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王维介绍：🔈

王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累爲济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，爲给事中。安禄山陷两都，维爲贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛於开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃於奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：“朕常於诸王坐闻维乐章，今存... 查看更多>>

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