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又题 🔈
当今积善竞修崇,七宝庄严作梵宫。
佛日明时齐舜日,皇风清处接慈风。
一乘妙理应难测,万刼良缘岂易穷。
共恨尘劳非法侣,掉鞭归去夕阳中。
(同前《监诫录》卷六。
《全唐诗》亦无佚句。
)(望按:《全唐诗》佚句卷共收段义宗佚诗六句,注云出《吟窗杂录》。
其中「浮花」两句,即今补第一首中句;「玉排」二句,即今补第二首中句。
另有「悬心秋夜月。
万里照乡关」两句,实非佚句,全诗已收入《全唐诗》,署名「布燮」。
布燮,长和国人犹言宰相也,非人名,《全唐诗》与作者名等视之,失察矣。
句中「乡关」,《监谮录》作「关山」。
日本汉学家丰田穰氏所撰《全唐诗纠谬》〖见昭和二十三年即公元一九四八年养德社刊《唐诗研究》〗一文,中曾据我国後蜀何光远《监诫录》卷六《布燮朝》一条,稽之《全唐诗》,谓系《全唐诗》所未收,可以补佚云云。
此文近承日友波多)(野太郎教授函赠,即以鲍氏刻《知不足斋丛书》本《监诫录》校其原诗。
畧志颠末,深以得丰田氏论文啓迪之助为感。
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當今積善競修崇,七寶莊嚴作梵宮。
佛日明時齊舜日,皇風清處接慈風。
一乘妙理應難測,萬刼良緣豈易窮。
共恨塵勞非法侶,掉鞭歸去夕陽中。
(同前《鑑誡錄》卷六。
《全唐詩》亦無佚句。
)(望按:《全唐詩》佚句卷共收段義宗佚詩六句,注云出《吟窗雜錄》。
其中「浮花」兩句,即今補第一首中句;「玉排」二句,即今補第二首中句。
另有「懸心秋夜月。
萬里照鄉關」兩句,實非佚句,全詩已收入《全唐詩》,署名「布燮」。
布燮,長和國人猶言宰相也,非人名,《全唐詩》與作者名等視之,失察矣。
句中「鄉關」,《鑑譖錄》作「關山」。
日本漢學家豐田穰氏所撰《全唐詩糾謬》〖見昭和二十三年即公元一九四八年養德社刊《唐詩研究》〗一文,中曾據我國後蜀何光遠《鑑誡錄》卷六《布燮朝》一條,稽之《全唐詩》,謂係《全唐詩》所未收,可以補佚云云。
此文近承日友波多)(野太郎教授函贈,即以鮑氏刻《知不足齋叢書》本《鑑誡錄》校其原詩。
畧誌顛末,深以得豐田氏論文啓迪之助爲感。
)。
○平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
仄○仄仄○○仄,仄仄平○仄仄平。
仄仄平○平仄仄,仄平平仄仄平○。
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译文:
当今社会,人们争相修善行善,竞相崇尚善良美德,就像七宝庄严的梵宫一样庄严肃穆。
佛陀的生日,明亮的阳光如同舜帝的日子一样明媚,皇帝的风清气爽处传来慈悲之风。
佛法的奥妙理论难以测度,万般良缘又岂是轻易可以尽尽的。
我们共同憎恨尘世的繁忙和俗务,渴望回归自然夕阳下,鞭子轻抖,回归本真之处。
这首诗出自《监诫录》卷六,另外,《全唐诗》中未有遗失的句子。其中有两句“浮花”即是现在补充到第一首诗中的一句,“玉排”两句即为第二首诗的中间两句。另有“悬心秋夜月,万里照乡关”两句,实际上并不是遗失的句子,已经收录在《全唐诗》中,并署名“布燮”。布燮是长和国的人们称呼宰相的称谓,并非人名,对于《全唐诗》等资料来说,出现了疏忽。其中的“乡关”,《监谮录》中写作“关山”。日本汉学家丰田穰在其所撰写的《全唐诗纠谬》一文中引用了后蜀何光远的《监诫录》卷六中的《布燮朝》一条,据此判断该句是《全唐诗》中未收录的,可用以补全遗失之处。
最后,野太郎教授赠来了一本鲍氏刻本的《知不足斋丛书》中的《监诫录》,校对了原诗。在整个研究过程中,受益匪浅,深感丰田氏的论文启迪之助。
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