tí tòu míng yán ān lù shān tí jì hòu ( tòu míng yán , yì míng qī zhēn yán , zài dà péng shān 。 yán xī yuē chán kū , yán bì shàng yǒu ān lù shān tí jì yún : 「 dà táng xiān tiān èr nián , suì zài xīn chǒu , qī yuè shuò , ān lù shān jìng zào mí lè fó yī kān 。 」 yǒu qīng yuǎn jū shì tí qí hòu yún yún 。 wáng xiàng zhī àn : 「 xiān tiān èr nián jí kāi yuán yuán nián , shì
题透明岩安禄山题记後(透明岩,亦名栖真岩,在大蓬山。岩西曰禅窟,岩壁上有安禄山题记云:「大唐先天二年,岁在辛丑,七月朔,安禄山敬造弥勒佛一龛。」有清远居士题其後云云。王象之按:「先天二年即开元元年,是 🔈

朝代:唐 (táng)    作者: 清远居士 (qīng yuǎn jū shì)

妖胡作逆罪滔天,翠辇仓皇幸蜀川。
千载业缘磨不尽,却来邀福向金仙。
(《舆地纪胜》一八八《蓬州·景物》及《碑记》)(〖1〗叶奕苞《金石录补》卷十二云:「居士不知何许人。
颜鲁公于虎邱题咏,同游者亦曰清远,未知即其人否。
」)。

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yāo hú zuò nì zuì tāo tiān , cuì niǎn cāng huáng xìng shǔ chuān 。
qiān zǎi yè yuán mó bù jìn , què lái yāo fú xiàng jīn xiān 。
( 《 yú dì jì shèng 》 yī bā bā 《 péng zhōu · jǐng wù 》 jí 《 bēi jì 》 ) ( 〖 1 〗 yè yì bāo 《 jīn shí lù bǔ 》 juàn shí èr yún : 「 jū shì bù zhī hé xǔ rén 。
yán lǔ gōng yú hǔ qiū tí yǒng , tóng yóu zhě yì yuē qīng yuǎn , wèi zhī jí qí rén fǒu 。
」 ) 。

史诗 抒情

題透明巖安祿山題記後(透明巖,亦名棲真巖,在大蓬山。巖西曰禪窟,巖壁上有安祿山題記云:「大唐先天二年,歲在辛丑,七月朔,安祿山敬造彌勒佛一龕。」有清遠居士題其後云云。王象之按:「先天二年即開元元年,是時祿山尚未顯,以相傳之久,兼恐別有姓名偶同,姑兩存之。」)

—— 清遠居士

妖胡作逆罪滔天,翠輦倉皇幸蜀川。
千載業緣磨不盡,卻來邀福向金仙。
(《輿地紀勝》一八八《蓬州·景物》及《碑記》)(〖1〗葉奕苞《金石錄補》卷十二云:「居士不知何許人。
顏魯公于虎邱題詠,同游者亦曰清遠,未知即其人否。
」)。

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yāo hú zuò nì zuì tāo tiān , cuì niǎn cāng huáng xìng shǔ chuān 。
qiān zǎi yè yuán mó bù jìn , què lái yāo fú xiàng jīn xiān 。
( 《 yú dì jì shèng 》 yī bā bā 《 péng zhōu · jǐng wù 》 jí 《 bēi jì 》 ) ( 〖 1 〗 yè yì bāo 《 jīn shí lù bǔ 》 juàn shí èr yún : 「 jū shì bù zhī hé xǔ rén 。
yán lǔ gōng yú hǔ qiū tí yǒng , tóng yóu zhě yì yuē qīng yuǎn , wèi zhī jí qí rén fǒu 。
」 ) 。

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译文:
妖胡作乱罪孽深重,他们的罪行滔天。翠绿的御辇仓皇逃离,幸好安全地来到了蜀川。

经过千载岁月的洗礼,我们的事业因缘凝聚不尽,如今我来邀请福分,追求成仙的境界。

(《舆地纪胜》一八八《蓬州·景物》及《碑记》)(〖1〗叶奕苞《金石录补》卷十二云:「居士不知何许人。
颜鲁公在虎邱题咏,同游者亦称其为清远,尚未知他是否就是那位清远居士。
」)。



总结:

诗中抨击妖胡作乱的罪行,描述了他们在滔天罪恶下仓皇逃离来到蜀川。接着,诗人展望千年以来的积累与因缘,并希望邀请福缘,追求成仙的境界。该诗还引述了叶奕苞《金石录补》中有关颜鲁公在虎邱题咏的记载,其中涉及一位名为清远的居士身份的疑问。

赏析:
这首诗题述了古代历史事件中的一段故事,以及岩壁上的历史题记。诗歌以清远居士的视角,以深沉的历史感和崇高的文化内涵展示了作者对历史的敬仰和对福祉的祈愿。
诗人首先描绘了安禄山的罪行,以“妖胡作逆罪滔天”表现其叛乱之罪行。接着描述了他的溃败,表现了政治动荡的局面,以“翠辇仓皇幸蜀川”形象生动地展现了当时乱世的局势。
然后,诗人转向千百年来历史的沉淀,表达了历史的长河无法抹去,以“千载业缘磨不尽”表现历史积淀的深重。最后,诗人表达了对福祉的期望,以“却来邀福向金仙”寄托了对国家安定和人民幸福的美好愿望。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

本文作者清远居士介绍:🔈

清远居士的诗:

相关诗词:

题俞公岩 (tí yú gōng yán)

朝代:唐    作者: 陈抟

万事若在手,百年聊称情。
他时南[面](岳)去,记得此岩名。
(见《舆地纪胜》卷八五《均州》。
)(〖1〗《邵氏闻见录》卷七云:「华山隐士陈抟,字图南,唐长兴中进士,游四方,有大志,隐武当山诗云:『他年南面去,记得此山名。
』本朝张邓公改『南面』为『南岳』,题其後云:『藓壁题诗志何大,可怜今老华图南。
』盖唐末时诗也。
」)。

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抄逆刺占後题(题拟) 三 (chāo nì cì zhàn hòu tí tí nǐ sān)

朝代:唐    作者: 翟奉达

哽噎卑末手,抑塞多不谬。
嵯峨难遥望,恐怕年终朽。
(见向达《唐代长安与西域文明·记敦煌石室出晋天福十年写本寿昌县地境》引敦煌所出天复二年翟奉达写《逆刺占》卷末题诗。
原卷流落敦煌某氏,今不详所在。
)(按:向达同书《西征小记》云《逆刺占》末翟题云:「于时天复贰载岁在壬戌四月丁丑朔七日,河西炖煌郡州学上足子弟翟再温记。
」姓名旁注曰:「再温字奉达也。
」其後录诗三首。
前引文录诗後复题云:「幼年作之,多不当路。
今笑,)(今笑。
已前达走笔题撰之耳。
年廿作,今年迈见此诗,羞煞人,羞煞人。
」)。

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抒情 哲思

题桂林七星岩栖霞洞诗(题拟) (tí guì lín qī xīng yán qī xiá dòng shī tí nǐ )

朝代:唐    作者: 怀信

石古苔痕厚,岩深日影悠。
参禅因久坐,老佛总无愁。
(见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册)(按:《桂林石刻》编者注:「右摩崖在七星岩口,高一尺五寸,宽九寸,径一寸五分。
原石已毁,据旧搨本校录。
」诗末署「释怀信书」。
同书又载《南溪山元岩磨崖题名》云:「怀信、觉救、惟则、惟亮、无等、无业,元和十二年九同游。
业记。
」今据以确定作者之时代。
《宋高僧传》卷十九有《唐扬州西灵塔寺怀信传》,为会昌间人。
时代虽相接,然无从证明即此诗作者,故不取。
)。

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写景 抒情

透明岩壁安禄山题记 (tòu míng yán bì ān lù shān tí jì)

朝代:宋    作者: 清远居士

妖胡作逆罪滔天,翠辇仓皇幸蜀川。
千载业缘磨不尽,却来邀福向金仙。

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透明岩(亦名栖真岩,在大蓬山,前视空旷,俯瞰县郭。天气清明,渠、达诸山,隐隐可数。县令李九龄诗云云。〖李九龄为宋初乾德间进士,其任县令,当在登第後。〗) (tòu míng yán yì míng qī zhēn yán , zài dà péng shān , qián shì kōng kuàng , fǔ kàn xiàn guō 。 tiān qì qīng míng , qú 、 dá zhū shān , yǐn yǐn kě shù 。 xiàn lìng lǐ jiǔ líng shī yún yún 。 〖 lǐ jiǔ líng wèi sòng chū qián dé jiān jìn shì , qí rèn xiàn lìng , dāng zài dēng dì hòu 。 〗 )

朝代:唐    作者: 李九龄

乍脱尘埃梦寐安,透明岩上一开颜。
晚霞收处似闻雁,远目尽时犹有山。
仙迹不随岩桂花,禅心长共岭云闲。
(《舆地纪胜》一八八《蓬州·景物》)。

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郡治楼望黄山 (jùn zhì lóu wàng huáng shān)

朝代:唐    作者: 韦绶

郡斋北望春光好,平楚无云秋望宽。
清气爽时尘外见,碧烟飞处静中看。
争高千仞山皆让,并秀三峯色也寒。
莫怪寓名同岳号,暂图瞻眺近长安。
(见康熙十八年闵嗣撰《黄山志定本》卷六,书刻於乾隆间。
)(〖1〗诗後原附按语:「汪晋谷云:唐有两韦绶,一德宗朝翰林学士,一穆宗朝吏部尚书。
以《石门岩志》辨之,当是德宗朝者。
」〖2〗望按:《金石萃编》卷八十有「华阴县令韦绶」题名,次「检校水部员外郎崔熲」题名後。
韦绶题名下刻「贞元元年二月六日记」九字。
)。

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题瀑布诗三首 三 (tí pù bù shī sān shǒu sān)

朝代:唐    作者: 王师闵

清明云日开,山路足莓苔。
瀑溜千寻落,乘闲一看来。
(见刘喜海《金石苑》卷二。
《舆地纪胜》卷一五七《资州》录第二首。
张忱石先生告:《永乐大典》卷九七六六引《成都府志》录第一首,今据以校补。
)(〖1〗《金石苑》云:「高约二尺,广三尺六寸,十二行,行七字,字径寸余至二寸不等。
正书。
下端石残缺。
」石刻题下署:「资□刺史王师闵。
」末署:「大和二年正月七日。
」〖2〗刘喜海跋云:「右诗刻在资州。
此西岩龙潭瀑布诗也,见王象之《碑目》。
王师闵为资州刺史,史失载。
」〖3〗《舆地纪胜》云:「唐王师闵守资中,政有能声。
尝游西岩,留《瀑布诗》於石壁。
其一曰〖录第二首,略〗。
」按:据《舆地纪胜》及《永乐大典》所录诗,知石刻除稍有漫漶外,大致完整。
《金石苑》谓「下端石残缺」,未允。
)。

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动物

汀州定光南安岩诗二首(题拟) 二 (tīng zhōu dìng guāng nán ān yán shī èr shǒu tí nǐ èr)

朝代:唐    作者: 郑元弼

香风影里迎新魄,梵贝声中见落晖。
自幸劳生名利役,不能来此共忘机。
路入云山几万层,豁然岩宇势峥嵘。
地从物外嚣尘断,天到壶中日月明。
(见《舆地纪胜》卷一三二《汀州》。
)(按:《舆地纪胜》收二诗,列宋郭祥正诗前,署「郑弼」,应即郑元弼。
同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼,仙游人。
唐昭宗景福二年献《白岩集》十卷,载《唐艺文志》。
迁御史中丞。
天复中

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抒情 咏物

临灭偈(题拟) (lín miè jì tí nǐ )

朝代:唐    作者: 契此

弥勒真弥勒,分(《布袋和尚传》作「化」)身千百亿。
时时示时(《布袋和尚传》作「世」、《鸡肋编》卷中作「识世」)人,时人终(《鸡肋编》作「总」、《五灯会元》作「自」、《布袋和尚传》作「俱」)不识。
(以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卍续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》〖元人昙噩作〗。
)(按:《布袋和尚传》云此为其灭後作,末题九字云:「不得状吾相,此即是真。
」)。

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千秋亭咏(并序) (qiān qiū tíng yǒng bìng xù )

朝代:唐    作者: 崔文邕

饮饯凭何地,依岩辟此亭。
玉江摽胜托,石壁效题铭。
秋染藤宜紫,春图柳爱青。
樽来是离酌,皆为送归情。
(见石刻拓片。
亦见《金石苑》。
)(望按:此诗与《石亭记千秋亭记》合刻一石,记在前,系开元十八年前飞鸟县主簿赵演撰文,诗居後,题曰「《千秋亭咏》并序」,下署「朝散郎行梓州铜瞐县诗博陵崔文邕」,诗後有「开元十九年岁次辛未五月五日」一行,当是刻诗年月。
碑在四川中江县,友人宁乡程千帆〖会昌〗以所藏拓片见赠,其末并有近人张巽中跋文一段,畧谓「此碑出吾蜀中江县{身犬}子店,昔何蝯叟督学来川,曾拓数十纸验归,秘而不宣。
康长素亦手藏一搨,不以示人。
细玩字里行间,於晋魏六朝之外,独具婀娜风致,宜为道州、南海所宝也」云云。
今细读斯记,只称「石亭」,不及「千秋」之名,而附诗诗题,则明标「千秋」,以是颇疑崔氏始构此亭。
原称「石亭」,其後乃更名其後乃更名「千秋亭」耳。
然则文题作《石亭记千秋亭记》,其「千秋亭记」四字系开元十九年崔氏刻诗时所後加,不然,安有一文而兼勒二题之理耶。
又此诗亦见刘喜海《金石苑》,惟「玉江」为异。
刘氏曰:「诗内玉误王,记误托,未知是否。
」今按石碑作玉作托,当以拓片为准。
)。

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