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tí sān wēi shèng wáng sì tí nǐ □ yīn cóng tái jià suí shì □ zhèng dào shè □ dào zhēn děng qī rén jiù sān wēi shèng wáng sì ān xià bà dào chǎng jì 。 wéi tiān fú shí wǔ nián wǔ yuè bā rì yóu jì zhī ěr 。
题三危圣王寺（题拟）（□因从台驾随侍□政道舍□道真等七人就三危圣王寺安下霸道场记。维天福十五年五月八日游记之耳。） 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：无名氏 (wú míng shì) 。

三危山内枲世贤，结此道场下停闲。
侍送门人往不绝，层是山谷水未宽。
一旬之间僧久住，感动山神赐霜树。
□值牟尼威力重，此山本□住僧田。
（见敦煌莫高窟第一○八窟窟檐南壁外侧题壁，据《敦煌莫高窟供养人题记》。
）。

○平平仄仄仄平，仄仄仄平仄平平。
仄仄平平仄仄仄，平仄平仄仄仄平。
仄平平○平仄仄，仄仄平平仄平仄。
？仄平○平仄○，仄平仄？仄平平。
？仄○平仄平仄仄仄？仄仄仄平平仄仄仄○仄，仄○平仄平仄仄仄平○仄。
？。

sān wēi shān nèi xǐ shì xián ， jié cǐ dào chǎng xià tíng xián 。
shì sòng mén rén wǎng bù jué ， céng shì shān gǔ shuǐ wèi kuān 。
yī xún zhī jiān sēng jiǔ zhù ， gǎn dòng shān shén cì shuāng shù 。
□ zhí mù ní wēi lì chóng ， cǐ shān běn □ zhù sēng tián 。
（ jiàn dūn huáng mò gāo kū dì yī ○ bā kū kū yán nán bì wài cè tí bì ， jù 《 dūn huáng mò gāo kū gòng yǎng rén tí jì 》。
）。

題三危聖王寺（題擬）（□因從台駕隨侍□政道舍□道真等七人就三危聖王寺安下霸道場記。維天福十五年五月八日遊記之耳。）

—— 無名氏

三危山內枲世賢，結此道場下停閑。
侍送門人往不絕，層是山谷水未寬。
一旬之間僧久住，感動山神賜霜樹。
□值牟尼威力重，此山本□住僧田。
（見敦煌莫高窟第一○八窟窟檐南壁外側題壁，據《敦煌莫高窟供養人題記》。
）。

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译文：
三危山内生活着许多世俗间的智者，他们在这个地方建立了一座修行的场所，过着宁静自在的生活。
门人们不断地来送行，离开这里去往其他地方，从未间断。这座山谷的水流虽然不宽广，但是源源不断。
一段时间过去了，僧人们长时间居住在这里，山神感动了他们，赐予了树木上的霜。
牟尼佛的威力似乎显现出来，这座山本来就是供僧人们居住和耕种的。
（以上内容见于敦煌莫高窟第108窟窟檐南壁外侧的题壁，根据《敦煌莫高窟供养人题记》。）

总结：

这首诗描绘了位于三危山的一处道场，山中生活着世俗智者和僧人们。门人们络绎不绝地来送行，山谷中的水流不广但不绝断。僧人们长期居住在这里，感动了山神，树上出现了霜。牟尼佛的力量也显示出来，这座山本来就是为供养僧人们居住和耕种而存在的。这首诗反映了僧人修行的宁静与山中神秘的力量。

这首无名氏的诗《题三危圣王寺》写景、抒怀、咏物等多重元素相互交织，共同勾勒出一幅美丽的山水禅境。
诗人首先描绘了三危山内枲世贤的景象，这是一个清幽宁静的地方，适合修行与静思。门人不断前来侍奉，表现了修道者的虔诚与执着。山谷间的水流虽然不宽，但仍然在山间缓缓流淌，为这片宁静的土地增添了一份生气。
接下来，诗人提到僧人在此居住已有一段时间，他们的修行之心感动了山神，使山上的树木结霜，表现出自然与修行者之间的和谐共生。牟尼的威力也在此地得到了显现，显示出这座山本是佛教僧侣的修行之地。
总的来说，这首诗通过具体的景物描写，表达了作者对三危山圣王寺的独特感悟和情感。这里不仅是自然景色的美丽所在，还是僧人修行的神圣之地。
标签: 写景、抒怀、咏物、佛教

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。