tí nán yuè zhāo xiān guān bì shàng
题南岳招仙观壁上 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：许碏 (xǔ què) 。

洪鑪烹锻人性命，器用不同分皆定。
妖精鬼魅鬬神通，只自干邪不干正。
黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。
玉为玉兮石是石，蕴弃深泥终不易。
邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。

平平平仄平仄仄，仄仄仄平○平仄。
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄平○。
平仄仄平平仄○，仄平仄仄平平平。
平平仄平平仄仄，平仄仄平仄仄仄。
仄平仄平仄仄仄，平仄○○平仄仄。
仄平仄仄平平平，仄○仄仄平平仄。
仄平仄仄仄○平，平平仄仄平平平。

hóng lú pēng duàn rén xìng mìng ， qì yòng bù tóng fēn jiē dìng 。
yāo jīng guǐ mèi dòu shén tōng ， zhī zì gān xié bù gān zhèng 。
huáng kǒu xiǎo ér chū xué xíng ， wéi zhī rì yuè dōng xī shēng 。
huán wèi wàn líng wēi shèng lì ， yí yuè zài nán rì zài běi 。
yù wèi yù xī shí shì shí ， yùn qì shēn ní zhōng bù yì 。
dèng tōng è sǐ yán líng pín ， dì wáng qǐ shì wú rén lì 。
zhàng fū wèi dá mò xiāng qīn ， pān lóng fù fèng juān jīng shén 。

动物龙

題南嶽招仙觀壁上

—— 許碏

洪鑪烹鍛人性命，器用不同分皆定。
妖精鬼魅鬬神通，只自干邪不干正。
黃口小兒初學行，唯知日月東西生。
還爲萬靈威聖力，移月在南日在北。
玉爲玉兮石是石，蘊棄深泥終不易。
鄧通餓死嚴陵貧，帝王豈是無人力。
丈夫未達莫相侵，攀龍附鳳捐精神。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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译文：
洪鑪锻造人的性命，根据不同的用途进行制定。妖精鬼魅斗神通，只擅长邪恶而不从正道出发。黄口小儿初学行事，只知道日出日落、东升西落的现象。但要成为万灵威圣的力量，能够移动月亮使其在南方或北方出现。玉本是玉，石本是石，虽然深埋泥土中，但其本质永不变易。邓通因饥饿而死，严陵贫苦，然而帝王的地位并不是无人可以担当的。丈夫在未达成目标之前不可侵犯他人，追求升龙附凤的高位要付出艰辛的努力。

总结：

此文表达了不同人物和事物之间的对比与道德观念，强调追求正道、实现目标需要付出不懈的努力，而不能倚仗邪恶之力。也提醒人们不可侵害他人，并坚持忠诚、诚实的品德。

赏析：: 这首古诗以描写南岳招仙观的神秘、奇妙景象为主题，展现了人性与神灵、善与恶、真与伪的对比。诗人通过描述炼丹煅炼的场景，以及儿童天真的认知，寓意着人生的修行与追求。
诗中讲述了炼丹壁上所见的种种现象，象征了世间的善恶和混沌。炼丹是一种追求超凡脱俗的修行，但作者警示只有坚持正道才能得到真正的力量。以“器用不同分皆定”表达了正道与邪道的区分。“黄口小儿初学行”体现了人生早期的迷茫，只知道日月的升落，暗示修行的初级阶段。
诗中以“移月在南日在北”表现了炼丹者的力量超越常人，与自然相互影响。而“玉为玉兮石是石”则强调真诚与坚持的重要性，不轻易受外界干扰。通过“邓通饿死严陵贫”反映了人生不易，帝王之位并非唾手可得，呼唤人们坚韧不拔、奋发向前。
最后，作者劝勉丈夫们要秉持正道，不可轻易侵犯他人，传达了高尚的品质与崇高的理想，最终呼吁攀龙附凤，追求卓越。
标签: 咏物, 颂道, 励志

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。