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“悟者悲涕迷者手自扪”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“悟者悲涕迷者手自扪”出自哪首诗？

答案： “悟者悲涕迷者手自扪”出自： 宋代 苏轼的 《凤翔八观 王维吴道子画》， 诗句拼音为： wù zhě bēi tì mí zhě shǒu zì mén 。

问题2：“悟者悲涕迷者手自扪”的上一句是什么？

答案： “悟者悲涕迷者手自扪”的上一句是： 中有至人谈寂灭 , 诗句拼音为： zhōng yǒu zhì rén tán jì miè 。

问题3：“悟者悲涕迷者手自扪”的下一句是什么？

答案： “悟者悲涕迷者手自扪”的下一句是： 蛮君鬼伯千万万 , 诗句拼音为： mán jūn guǐ bǎi qiān wàn wàn ，诗句平仄：平平仄仄平仄仄。

“悟者悲涕迷者手自扪”全诗

凤翔八观 王维吴道子画 (fèng xiáng bā guān wáng wéi wú dào zǐ huà)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

何处访吴画，普门与开元。
开元有东塔，摩诘留手痕。
吾观画品中，莫如二子尊。
道子实雄放，浩如海波翻。
当其下手风雨快，笔所未到气已吞。
亭亭双林间，彩晕扶桑暾。
中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。
蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。
摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。
今观此壁画，亦若其诗清且敦。
只园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。
门前两丛竹，雪节贯霜根。
交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。
吴生虽妙绝，犹以画工论。
摩诘得之於象外，有如仙翮谢笼樊。
吾观二子皆神俊，又於维也敛衽无间言。

平仄仄平仄，仄平仄平平。
平平仄平仄，平仄○仄平。
平○仄仄○，仄○仄仄平。
仄仄仄平仄，仄○仄平平。
○○仄仄平仄仄，仄仄仄仄仄仄平。
平平平平○，仄仄平平平。
○仄仄平平仄仄，仄仄平仄平仄仄仄平。
平平仄仄平仄仄，○平仄仄平○平。
平仄仄平仄，仄仄仄平平。
平○仄仄仄，仄仄○平平○○。
平平仄仄仄仄仄，平○仄平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄平仄平○平。
平平平仄仄，○仄仄平○。
平仄仄平平仄仄，仄○平仄仄○平。
平○仄仄平平仄，仄平平仄仄仄平○平。

hé chù fǎng wú huà ， pǔ mén yǔ kāi yuán 。
kāi yuán yǒu dōng tǎ ， mó jié liú shǒu hén 。
wú guān huà pǐn zhōng ， mò rú èr zǐ zūn 。
dào zǐ shí xióng fàng ， hào rú hǎi bō fān 。
dāng qí xià shǒu fēng yǔ kuài ， bǐ suǒ wèi dào qì yǐ tūn 。
tíng tíng shuāng lín jiān ， cǎi yūn fú sāng tūn 。
zhōng yǒu zhì rén tán jì miè ， wù zhě bēi tì mí zhě shǒu zì mén 。
mán jūn guǐ bǎi qiān wàn wàn ， xiāng pái jìng jìn tóu rú yuán 。
mó jié běn shī lǎo ， pèi zhǐ xí fāng sūn 。
jīn guān cǐ bì huà ， yì ruò qí shī qīng qiě dūn 。
zhī yuán dì zǐ jìn hè gǔ ， xīn rú sǐ huī bù fù wēn 。
mén qián liǎng cóng zhú ， xuě jié guàn shuāng gēn 。
jiāo kē luàn yè dòng wú shù ， yī yī jiē kě xún qí yuán 。
wú shēng suī miào jué ， yóu yǐ huà gōng lùn 。
mó jié dé zhī wū xiàng wài ， yǒu rú xiān hé xiè lóng fán 。
wú guān èr zǐ jiē shén jùn ， yòu wū wéi yě liǎn rèn wú jiàn yán 。

“悟者悲涕迷者手自扪”繁体原文

鳳翔八觀 王維吳道子畫

何處訪吳畫，普門與開元。
開元有東塔，摩詰留手痕。
吾觀畫品中，莫如二子尊。
道子實雄放，浩如海波翻。
當其下手風雨快，筆所未到氣已吞。
亭亭雙林間，彩暈扶桑暾。
中有至人談寂滅，悟者悲涕迷者手自捫。
蠻君鬼伯千萬萬，相排競進頭如黿。
摩詰本詩老，佩芷襲芳蓀。
今觀此壁畫，亦若其詩清且敦。
祇園弟子盡鶴骨，心如死灰不復溫。
門前兩叢竹，雪節貫霜根。
交柯亂葉動無數，一一皆可尋其源。
吳生雖妙絕，猶以畫工論。
摩詰得之於象外，有如仙翮謝籠樊。
吾觀二子皆神俊，又於維也斂衽無間言。

“悟者悲涕迷者手自扪”全诗注音

hé chù fǎng wú huà ， pǔ mén yǔ kāi yuán 。

何处访吴画，普门与开元。

kāi yuán yǒu dōng tǎ ， mó jié liú shǒu hén 。

开元有东塔，摩诘留手痕。

wú guān huà pǐn zhōng ， mò rú èr zǐ zūn 。

吾观画品中，莫如二子尊。

dào zǐ shí xióng fàng ， hào rú hǎi bō fān 。

道子实雄放，浩如海波翻。

dāng qí xià shǒu fēng yǔ kuài ， bǐ suǒ wèi dào qì yǐ tūn 。

当其下手风雨快，笔所未到气已吞。

tíng tíng shuāng lín jiān ， cǎi yūn fú sāng tūn 。

亭亭双林间，彩晕扶桑暾。

zhōng yǒu zhì rén tán jì miè ， wù zhě bēi tì mí zhě shǒu zì mén 。

中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。

mán jūn guǐ bǎi qiān wàn wàn ， xiāng pái jìng jìn tóu rú yuán 。

蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。

mó jié běn shī lǎo ， pèi zhǐ xí fāng sūn 。

摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。

jīn guān cǐ bì huà ， yì ruò qí shī qīng qiě dūn 。

今观此壁画，亦若其诗清且敦。

zhī yuán dì zǐ jìn hè gǔ ， xīn rú sǐ huī bù fù wēn 。

只园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。

mén qián liǎng cóng zhú ， xuě jié guàn shuāng gēn 。

门前两丛竹，雪节贯霜根。

jiāo kē luàn yè dòng wú shù ， yī yī jiē kě xún qí yuán 。

交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。

wú shēng suī miào jué ， yóu yǐ huà gōng lùn 。

吴生虽妙绝，犹以画工论。

mó jié dé zhī wū xiàng wài ， yǒu rú xiān hé xiè lóng fán 。

摩诘得之於象外，有如仙翮谢笼樊。

wú guān èr zǐ jiē shén jùn ， yòu wū wéi yě liǎn rèn wú jiàn yán 。

吾观二子皆神俊，又於维也敛衽无间言。

“悟者悲涕迷者手自扪”全诗翻译

译文：
何处访吴画，普门与开元。
开元有东塔，摩诘留手痕。
我观看画作中，没有比得上二子的尊贵。
道子实在是雄放自如，宏大如海浪翻滚。
当他下笔时，风雨迅猛，他的笔墨未曾触到，气势已经将人吞噬。
挺拔的双林之间，彩云绕着太阳升起。
其中有位至人谈论寂灭，觉悟者悲叹流泪，迷茫者自触心扉。
那些蛮君鬼伯成千上万，争相追逐，头部像乌龟一样拥挤。
摩诘本是古诗，佩芷继承芳荪之美。
如今观看这壁画，也如同他的诗一样清新而真挚。
只有园中的弟子尽是鹤骨般冷漠，心如死灰再也不会升腾起温暖。
门前有两丛竹子，雪节贯穿霜根。
交错的枝叶摇曳无数，每一片都可以追溯到它的源头。
吴生的技艺虽然绝妙，但还是要以画工的手艺评价。
摩诘从象外得到启发，就像仙鸟的羽翼破开笼篱。
我看二子都是神奇而聪慧的人，而他们对待我也恭敬有礼。

“悟者悲涕迷者手自扪”总结赏析

这首《凤翔八观 王维吴道子画》是苏轼的诗作，讲述了他欣赏王维和吴道子的绘画，以及对画中内容的赏析：。以下是赏析：
这首诗可以标签为 "赏画" 和 "咏物"。
在诗中，苏轼首先表达了他前去观赏吴道子和王维的画作的心情。他提到了开元寺的东塔和摩诘的手印，这些地方都是他去观赏画作的地方。接着，他表达了自己对王维和吴道子画作的高度评价，特别是对两位画家的崇敬之情。
苏轼通过诗歌将自己的观感生动地呈现出来，描述了画中的景物和情感。他提到吴道子的作品如海浪翻滚，充满了雄壮之气。同时，他也表现了王维的诗歌风格，描述了画中的桑树、双林和一些宗教元素。
诗中还表达了深刻的思考，谈到了寂灭和悟道的主题。苏轼提到蛮君和鬼伯等神秘的存在，似乎在讨论生死和超越世俗的境界。
最后，诗中出现了竹林和冬雪的描写，展示了自然界的生动景色。苏轼以此来反映出自己内心的深思和对人生的感慨。
总的来说，这首诗以其细腻的描写和深刻的思考，展示了苏轼对绘画和哲学的高度欣赏和领悟。

“悟者悲涕迷者手自扪”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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