“明开邪见性”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“明开邪见性”出自哪首诗？
答案： “明开邪见性”出自： 宋代 宋太宗的 《缘识 其一一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： míng kāi xié jiàn xìng ，诗句平仄： 平平平仄仄 。
问题2：“明开邪见性”的上一句是什么？
答案：
“明开邪见性”的上一句是： 行持妙法存 , 诗句拼音为： xíng chí miào fǎ cún
，诗句平仄： 平平平仄仄 。
问题3：“明开邪见性”的下一句是什么？
答案： “明开邪见性”的下一句是： 不见有无根 , 诗句拼音为： bù jiàn yǒu wú gēn ，诗句平仄：仄仄仄平平。
“明开邪见性”全诗
缘识 其一一 (yuán shí qí yī yī)
眼识诸缘相，行持妙法存。
明开邪见性，不见有无根。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
“明开邪见性”繁体原文
緣識 其一一
眼識諸緣相，行持妙法存。
明開邪見性，不見有無根。
“明开邪见性”韵律对照
仄仄平平仄，平平仄仄平。
眼识诸缘相，行持妙法存。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
明开邪见性，不见有无根。
“明开邪见性”全诗注音
眼识诸缘相，行持妙法存。
明开邪见性，不见有无根。
“明开邪见性”全诗翻译
译文：
眼睛能够认知一切现象的特征，行为举止秉持着妙妙法而存在。
明亮地洞察邪见的本性，不被表象的存在与否所蒙蔽。
这首诗通过描述眼识、行持和开悟的主题，表达了对于人们如何正确理解事物本质的观点。诗中提到的"眼识"指的是人的感官认知能力，能够观察和辨别一切外在现象的特征。"行持"则指个体的行为举止和行为方式，强调了通过正确的行为来践行妙法的重要性。
诗中的"妙法"代表了一种超越表面现象的智慧和境界，是对正确认知和正确行为的体现。诗人还谈到了"明开邪见性"，指的是洞察并超越了执着于片面、片面见解的心智状态，能够真实地认知事物的本质。此外，诗中也强调了不被"有无根"所迷惑，即不被外在现象的存在与否所限制，而是能够看到事物的本质和真相。
总的来说，这首诗传达了一个重要的教训，即通过正确的认知和行为方式，我们能够超越表面现象，洞察事物的本质，并在生活中实践妙法。这是一首启迪人心的古文，引导人们超越执着和片面观念，追求智慧和内心的平静。
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