“赐对仰天顔”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“赐对仰天顔”出自哪首诗?

答案:赐对仰天顔”出自: 宋代 丁谓 《送张无梦归天台山》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: cì duì yǎng tiān yán ,诗句平仄: 仄仄仄平平

问题2:“赐对仰天顔”的上一句是什么?

答案:赐对仰天顔”的上一句是: 放归衔帝泽 , 诗句拼音为: fàng guī xián dì zé ,诗句平仄: 仄仄仄平平

问题3:“赐对仰天顔”的下一句是什么?

答案:赐对仰天顔”的下一句是: 逸躅淩风驭 , 诗句拼音为: yì zhú líng fēng yù ,诗句平仄:仄仄平平仄

“赐对仰天顔”全诗

送张无梦归天台山 (sòng zhāng wú mèng guī tiān tāi shān)

朝代:宋    作者: 丁谓

不逐蒲轮至,惟寻蕙帐还。
冥鸿思物外,辽鹤别人间。
心与冠缨远,身将日月闲。
放归衔帝泽,赐对仰天顔
逸躅淩风驭,高文炳象环。
琼台刻宸藻,千古耀名山。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平○仄仄,平仄仄平○。
平仄○平仄,平○仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平仄平仄,平仄仄平平。

bù zhú pú lún zhì , wéi xún huì zhàng huán 。
míng hóng sī wù wài , liáo hè bié rén jiān 。
xīn yǔ guān yīng yuǎn , shēn jiāng rì yuè xián 。
fàng guī xián dì zé , cì duì yǎng tiān yán 。
yì zhú líng fēng yù , gāo wén bǐng xiàng huán 。
qióng tái kè chén zǎo , qiān gǔ yào míng shān 。

“赐对仰天顔”繁体原文

送張無夢歸天台山

不逐蒲輪至,惟尋蕙帳還。
冥鴻思物外,遼鶴別人間。
心與冠纓遠,身將日月閑。
放歸銜帝澤,賜對仰天顔。
逸躅淩風馭,高文炳象環。
瓊臺刻宸藻,千古耀名山。

“赐对仰天顔”韵律对照

仄仄平平仄,平平仄仄平。
不逐蒲轮至,惟寻蕙帐还。

平平○仄仄,平仄仄平○。
冥鸿思物外,辽鹤别人间。

平仄○平仄,平○仄仄平。
心与冠缨远,身将日月闲。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
放归衔帝泽,赐对仰天顔。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
逸躅淩风驭,高文炳象环。

平平仄平仄,平仄仄平平。
琼台刻宸藻,千古耀名山。

“赐对仰天顔”全诗注音

bù zhú pú lún zhì , wéi xún huì zhàng huán 。

不逐蒲轮至,惟寻蕙帐还。

míng hóng sī wù wài , liáo hè bié rén jiān 。

冥鸿思物外,辽鹤别人间。

xīn yǔ guān yīng yuǎn , shēn jiāng rì yuè xián 。

心与冠缨远,身将日月闲。

fàng guī xián dì zé , cì duì yǎng tiān yán 。

放归衔帝泽,赐对仰天顔。

yì zhú líng fēng yù , gāo wén bǐng xiàng huán 。

逸躅淩风驭,高文炳象环。

qióng tái kè chén zǎo , qiān gǔ yào míng shān 。

琼台刻宸藻,千古耀名山。

“赐对仰天顔”全诗翻译

译文:
不逐蒲轮至,惟寻蕙帐还。
冥鸿思物外,辽鹤别人间。
心与冠缨远,身将日月闲。
放归衔帝泽,赐对仰天颜。
逸躅凌风驭,高文炳象环。
琼台刻宸藻,千古耀名山。

逐着蒲轮不再追寻,只想回到芳香的帐篷。
像暗黑的鸿雁思念着外面的世界,孤独的鹤鸟离开尘世间。
心灵和华冠已经远离,身体即将与日月安闲。
放下尘世的名利,仰望天空赐予的庇佑。
自由驰骋于顺风之中,光辉的文采熠熠生辉。
在美丽的琼台上刻下千古的荣光,照亮着名山的辉煌。



总结:

这首诗以自然与人生为主题,表达了追求内心自由与超越尘世的情怀。诗人放下功名利禄,追求心灵与身体的自在,向往与天地相合的境界。诗中运用了华丽的修辞手法,形容自由飞翔的鸟雁和美丽的琼台,展现了诗人的高雅情趣和卓越才华。这首诗通过富有诗意的语言,将自然景物与人生境界相融合,让读者感受到了诗人追求自由与卓越的精神追求。

“赐对仰天顔”总结赏析

这首诗《送张无梦归天台山》是丁谓创作的,它描写了主人公张无梦远离尘世,归隐天台山的壮丽景象。让我们一起来赏析:这首诗:
赏析:
诗人以清新的笔调写出了张无梦离开世俗生活,回归自然的场景。首句“不逐蒲轮至,惟寻蕙帐还。”表达了张无梦不再随波逐流,而是回归到了自己的本真。蒲轮和蕙帐都是尘世的象征,离开它们,意味着远离了俗世纷扰。
接下来的句子“冥鸿思物外,辽鹤别人间。”进一步强调了张无梦超脱尘世,心思放在了更高远的境界,仿佛成了冥冥之中的孤鸿,远离了人世的喧嚣。辽鹤的离别则突显了他与世界的疏离感。
诗中的“心与冠缨远,身将日月闲。”表现了主人公内心的宁静与超然,他不再受到外界的束缚,如同与冠冕无关,自由自在地生活在日月之间。
接下来的部分“放归衔帝泽,赐对仰天颜。逸躅凌风驭,高文炳象环。”强调了张无梦已经融入了自然界,仿佛获得了上天的眷顾,他的生活如同逍遥自在的仙子,高尚的品质闪烁不已,犹如照耀千古的名山。
最后的两句“琼台刻宸藻,千古耀名山。”则抒发了诗人对张无梦的赞美之情,将他比作千古瑰丽的名山,永远耀眼夺目。

“赐对仰天顔”诗句作者丁谓介绍:

丁谓(九六六~一○三七),字谓之,後更字公言,长洲(今江苏吴县)人。太宗淳化三年(九九二)进士,爲饶州通判。真宗咸平初除三司户部判官,权三司使。大中祥符初因阿谀真宗封禅,拜三司使。五年(一○一二),进户部侍郎、参知政事。後出知昇州。天禧三年(一○一九)以吏部尚书复参知政事。四年,爲枢密使,迁平章事(《续资治通监长编》卷九六)。乾兴元年(一○二二)封晋国公。仁宗即位,爲山陵使,获罪贬崖州司户参军。明道中以秘书监致仕。景佑四年卒(同上书卷一二○),年七十二。有《丁谓集》八卷、《虎丘集》五十卷、《刀笔集》二卷、《青衿集》三卷、《知命集》一卷(《宋史·艺文志》),均佚。《东都事略》卷四九、《宋史》卷二八三有传。 丁谓诗,今从《西崑酬唱集》(《四部丛刊》本)、影印《诗渊》等书录得一百二十五首,编爲二卷。更多...

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