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“中间毁誉两茫然”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“中间毁誉两茫然”出自哪首诗？

答案： “中间毁誉两茫然”出自： 宋代 陈师道的 《次韵寇秀才寄下邳家兄》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhōng jiān huǐ yù liǎng máng rán ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“中间毁誉两茫然”的上一句是什么？

答案： “中间毁誉两茫然”的上一句是： 少共千忧老一官 , 诗句拼音为：shǎo gòng qiān yōu lǎo yī guān ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题3：“中间毁誉两茫然”的下一句是什么？

答案： “中间毁誉两茫然”的下一句是： 去留有命真如此 , 诗句拼音为： qù liú yǒu mìng zhēn rú cǐ ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“中间毁誉两茫然”全诗

次韵寇秀才寄下邳家兄 (cì yùn kòu xiù cái jì xià pī jiā xiōng)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

少共千忧老一官，中间毁誉两茫然。
去留有命真如此，俯仰从人却未然。
故着江山供极目，正将强健入新年。
惊逢小杜风流胜，信有衣冠不乏贤。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

shǎo gòng qiān yōu lǎo yī guān ， zhōng jiān huǐ yù liǎng máng rán 。
qù liú yǒu mìng zhēn rú cǐ ， fǔ yǎng cóng rén què wèi rán 。
gù zhe jiāng shān gòng jí mù ， zhèng jiāng qiáng jiàn rù xīn nián 。
jīng féng xiǎo dù fēng liú shèng ， xìn yǒu yī guān bù fá xián 。

“中间毁誉两茫然”繁体原文

次韵寇秀才寄下邳家兄

少共千憂老一官，中間毀譽兩茫然。
去留有命真如此，俯仰從人却未然。
故著江山供極目，正將彊健入新年。
驚逢小杜風流勝，信有衣冠不乏賢。

“中间毁誉两茫然”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
少共千忧老一官，中间毁誉两茫然。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
去留有命真如此，俯仰从人却未然。

仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
故着江山供极目，正将强健入新年。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
惊逢小杜风流胜，信有衣冠不乏贤。

“中间毁誉两茫然”全诗注音

shǎo gòng qiān yōu lǎo yī guān ， zhōng jiān huǐ yù liǎng máng rán 。

少共千忧老一官，中间毁誉两茫然。

qù liú yǒu mìng zhēn rú cǐ ， fǔ yǎng cóng rén què wèi rán 。

去留有命真如此，俯仰从人却未然。

gù zhe jiāng shān gòng jí mù ， zhèng jiāng qiáng jiàn rù xīn nián 。

故着江山供极目，正将强健入新年。

jīng féng xiǎo dù fēng liú shèng ， xìn yǒu yī guān bù fá xián 。

惊逢小杜风流胜，信有衣冠不乏贤。

“中间毁誉两茫然”全诗翻译

译文：
少年时共度千般忧愁，老来只担任一个官职，中间历经毁谤与赞美，两者都让心境变得茫然。
去留命运无人能预料，事实就是如此，虽然我们能努力，但最终的成败仍然在上天决定。
看着江山的盛世景象，仰望苍穹，心中感叹万千。迎接新的一年，正是意气风发的时刻。
忽然遇见了风流的才子小杜，比之身着华丽衣冠的贤士更加出色。这表明，有些人虽然没有外在的荣华富贵，但内心却充满着才华和智慧。

“中间毁誉两茫然”总结赏析

赏析：陈师道的《次韵寇秀才寄下邳家兄》表现了作者对人生命运的深刻思考。诗中以千忧老一官的形象，抒发了人生的起伏无常，毁誉之间，命运变幻莫测。作者认为去留在命中早已注定，人无法左右，只能顺应命运的安排。他用俯仰从人却未然的句子表达了人生的无奈和随缘的态度。诗中还描绘了壮丽的江山景色，将强健的身体与新年的到来联系在一起，寓意着希望和生生不息的力量。最后两句中，作者提到惊逢小杜风流胜，信有衣冠不乏贤，表达了对友人的羡慕和赞叹，同时也表现了对人才的认可和敬仰。

“中间毁誉两茫然”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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