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“念起则爲凡”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“念起则爲凡”出自哪首诗？

答案： “念起则爲凡”出自： 宋代 释德洪的 《任价玉馆东园十题 觉庵》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： niàn qǐ zé wèi fán ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“念起则爲凡”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“念起则爲凡”已经是第一句了。

问题3：“念起则爲凡”的下一句是什么？

答案： “念起则爲凡”的下一句是： 觉之则为圣 , 诗句拼音为： jué zhī zé wèi shèng ，诗句平仄：仄平仄平仄。

“念起则爲凡”全诗

任价玉馆东园十题 觉庵 (rèn jià yù guǎn dōng yuán shí tí jué ān)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

念起则为凡，觉之则为圣。
人言此为觉，此觉未真正。
但了一切空，圣凡皆幻影。
宴坐不言中，心波如古井。

仄仄仄平平，仄平仄平仄。
平平仄平仄，仄仄仄平○。
仄○仄仄○，仄平平仄仄。
仄仄仄平○，平平○仄仄。

niàn qǐ zé wèi fán ， jué zhī zé wèi shèng 。
rén yán cǐ wèi jué ， cǐ jué wèi zhēn zhèng 。
dàn le yī qiè kōng ， shèng fán jiē huàn yǐng 。
yàn zuò bù yán zhōng ， xīn bō rú gǔ jǐng 。

“念起则爲凡”繁体原文

任价玉館東園十題 覺庵

念起則爲凡，覺之則爲聖。
人言此爲覺，此覺未真正。
但了一切空，聖凡皆幻影。
宴坐不言中，心波如古井。

“念起则爲凡”韵律对照

仄仄仄平平，仄平仄平仄。
念起则为凡，觉之则为圣。

平平仄平仄，仄仄仄平○。
人言此为觉，此觉未真正。

仄○仄仄○，仄平平仄仄。
但了一切空，圣凡皆幻影。

仄仄仄平○，平平○仄仄。
宴坐不言中，心波如古井。

“念起则爲凡”全诗注音

niàn qǐ zé wèi fán ， jué zhī zé wèi shèng 。

念起则为凡，觉之则为圣。

rén yán cǐ wèi jué ， cǐ jué wèi zhēn zhèng 。

人言此为觉，此觉未真正。

dàn le yī qiè kōng ， shèng fán jiē huàn yǐng 。

但了一切空，圣凡皆幻影。

yàn zuò bù yán zhōng ， xīn bō rú gǔ jǐng 。

宴坐不言中，心波如古井。

“念起则爲凡”全诗翻译

译文：
念起来普通平凡，觉悟时则被认为是圣者。
人们称这种觉悟为“觉”，但这种觉悟还未达到真正的境界。
只有超脱一切才是真空，圣者和凡人都只是幻影。
坐在宴席上不言不语，内心平静得像古井一般深邃。
总结：全文表达了人的普通凡俗和超越凡俗的境界之间的对比。在平凡之时，人们对事物的认知是普通的；而当觉悟超脱时，被称为“圣”。然而，文中指出这种所谓的“觉”还未达到真正的境界，只有超越一切才能称得上真正的空灵，圣者与凡人皆只是幻影。在宴坐之际，主人内心静谧如古井，无言无语，表现出超越尘世的境界。整篇文章表达了对人生境界的深刻思考。

“念起则爲凡”总结赏析

赏析：: 这首诗《任价玉馆东园十题 觉庵》是由释德洪创作，表达了禅宗思想中的觉悟和生命的虚幻。诗中以觉庵为背景，探讨了人们对觉悟的理解。作者强调，觉悟并非只是口头的陈述，而是一种真正的体验，将人从世俗的生活中解脱出来。觉悟超越了圣与凡的界限，显示出一切事物都是幻影，只有空性是永恒的。
这首诗以简洁而深刻的语言，表达了禅宗的核心思想，强调觉悟的重要性。作者通过宴坐和心波的比喻，形象地表现了觉悟时内心的宁静和清净。整首诗给人一种静谧的感觉，让人思考生命的本质和真实性。
标签: 禅宗思想、觉悟、幻影、宁静

“念起则爲凡”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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