“前念即凡”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“前念即凡”出自哪首诗？
答案： “前念即凡”出自： 宋代 释清远的 《六句偈六首 前念即凡》， 诗句拼音为： qián niàn jí fán 。
问题2：“前念即凡”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“前念即凡”已经是第一句了。
问题3：“前念即凡”的下一句是什么？
答案： “前念即凡”的下一句是： 凡不能测 , 诗句拼音为： fán bù néng cè ，诗句平仄：平仄平仄。
“前念即凡”全诗
六句偈六首 前念即凡 (liù jù jì liù shǒu qián niàn jí fán)
前念即凡，凡不能测。
若人要知，终不指划。
平仄仄平，平仄平仄。
仄平仄平，平仄仄仄。
“前念即凡”繁体原文
六句偈六首 前念即凡
前念即凡，凡不能測。
若人要知，終不指劃。
“前念即凡”全诗注音
前念即凡，凡不能测。
若人要知，终不指划。
“前念即凡”全诗翻译
译文：
前念即凡，凡人不能完全理解。若想要了解，终究无法用文字来表达。
总结：这段古文表达了人类对于深奥事物的认知有限，无法完全揭示其真相。若想深入了解，单凭文字无法完全传达。
“前念即凡”总结赏析
赏析：这首《六句偈六首 前念即凡》以六句的简短形式表达了一种深刻的思考。诗人释清远在这里探讨了思维的本质和人类的局限性。首句“前念即凡，凡不能测。”表明了前一刻的思维即为平凡，而且无法被完全理解或测量。这一观点强调了思维的瞬息万变和不可捉摸的性质。
接下来的一句“若人要知，终不指划。”暗示了人们虽然希望理解思维，但最终却无法具体指出或界定它。这句话传达了思维的复杂性和超越性，它不容易被纳入有限的词汇或符号中。
整首诗的主题似乎在于强调思维的神秘性和不可捉摸性，暗示着我们对于自身思维和认知的有限了解。这是一首意味深远的诗歌，鼓励人们谦卑地面对思维和人类认知的局限性。
“前念即凡”相关诗句：
- 前念即凡 出自 [宋] 释清远 ·《六句偈六首 前念即凡 》
- 前念是凡 出自 [宋] 释师观 ·《偈颂七十六首 其五五 》
- 前念非凡 出自 [宋] 释清远 ·《六句偈六首 前念非凡 》
- 前念是凡 出自 [宋] 释清远 ·《六句偈六首 前念是凡 》
- 系念现前即往生 出自 [宋] 释遵式 ·《依修多罗立往生正信偈 》
- 无念念即正 出自 [唐] 慧能 ·《示法达偈三首 三 》
- 圣即凡 出自 [宋] 释宗杲 ·《偈颂十四首 其一四 》
- 圣即凡 出自 [唐] 一鉢和尚 ·《一鉢歌 》
- 凡即圣 出自 [宋] 释宗杲 ·《偈颂十四首 其一四 》
- 即念离念 出自 [宋] 释宗杲 ·《偈颂一百六十首 其五八 》
- ）凡即圣 出自 [唐] 一鉢和尚 ·《一鉢歌 》
- 见存即凡 出自 [宋] 释宗演 ·《偈颂三十二首 其九 》
- 凡有即虚名 出自 [宋] 释印肃 ·《金刚随机无尽颂 如理实见分第五 其四 》
- 只守即凡夫 出自 [宋] 黄庭坚 ·《明叔惠示二颂云见七佛偈似有警觉乃是向道之端发於此故以二颂爲报 其一 》
- 顾念凡近姿 出自 [唐] 张九龄 ·《荆州作二首 一 》
- 凡夫真可念 出自 [唐] 王梵志 ·《回波乐 五十一 》
- 念之凡几年 出自 [宋] 梅尧臣 ·《雍丘遇雨 》
- 念起则爲凡 出自 [宋] 释德洪 ·《任价玉馆东园十题 觉庵 》
- 坐来念念失前人 出自 [宋] 苏轼 ·《次韵王晋卿惠花栽栽所寓张退傅第中 》
- 後念起时前念灭 出自 [宋] 释道枢 ·《颂古三十九首 其二 》