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“满目时光口难道”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“满目时光口难道”出自哪首诗？

答案： “满目时光口难道”出自： 宋代 邵雍的 《首尾吟 其七七》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： mǎn mù shí guāng kǒu nán dào ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄仄 。

问题2：“满目时光口难道”的上一句是什么？

答案： “满目时光口难道”的上一句是： 道路风多人更稀 , 诗句拼音为： dào lù fēng duō rén gèng xī ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄仄 。

问题3：“满目时光口难道”的下一句是什么？

答案： “满目时光口难道”的下一句是： 尧夫非是爱吟诗 , 诗句拼音为： yáo fū fēi shì ài yín shī ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“满目时光口难道”全诗

首尾吟 其七七 (shǒu wěi yín qí qī qī)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫十月时。
寒日无光天色远，阴云不动柳丝垂。
园林叶尽鸟未散，道路风多人更稀。
满目时光口难道，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄仄仄仄，仄仄平平平仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū shí yuè shí 。
hán rì wú guāng tiān sè yuǎn ， yīn yún bù dòng liǔ sī chuí 。
yuán lín yè jìn niǎo wèi sàn ， dào lù fēng duō rén gèng xī 。
mǎn mù shí guāng kǒu nán dào ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

“满目时光口难道”繁体原文

首尾吟 其七七

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫十月時。
寒日無光天色遠，陰雲不動柳絲垂。
園林葉盡鳥未散，道路風多人更稀。
滿目時光口難道，堯夫非是愛吟詩。

“满目时光口难道”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫十月时。

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
寒日无光天色远，阴云不动柳丝垂。

平平仄仄仄仄仄，仄仄平平平仄平。
园林叶尽鸟未散，道路风多人更稀。

仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
满目时光口难道，尧夫非是爱吟诗。

“满目时光口难道”全诗注音

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū shí yuè shí 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫十月时。

hán rì wú guāng tiān sè yuǎn ， yīn yún bù dòng liǔ sī chuí 。

寒日无光天色远，阴云不动柳丝垂。

yuán lín yè jìn niǎo wèi sàn ， dào lù fēng duō rén gèng xī 。

园林叶尽鸟未散，道路风多人更稀。

mǎn mù shí guāng kǒu nán dào ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

满目时光口难道，尧夫非是爱吟诗。

“满目时光口难道”全诗翻译

译文：
尧夫并非因为热爱吟咏诗歌而作诗，而是在十月这个时节写下了这首诗。

这首诗描绘了一个寒冷无光、天色遥远的冬日景象，阴云笼罩着，柳树的枝条垂垂而下。园林中的叶子已经凋零，鸟儿尚未离去。道路上的风吹拂着，但人们却稀稀拉拉。尧夫心中充满了时光的流逝之感，言语难以道尽，他并非因为热爱吟咏诗歌才作此诗。

“满目时光口难道”总结赏析

赏析：:
这首诗《首尾吟 其七七》是邵雍所作，表达了作者对时光流逝的感慨与思考。下面是赏析：
这首诗的题目"首尾吟"似乎暗示了诗人的生命旅程，以及他在一生中所触及的首尾。诗人以"尧夫"自称，或许意味着他在这首诗中扮演了一位智者或哲人的角色，以更深刻地表达他的感受。
诗的第一句"尧夫非是爱吟诗"表明诗人并不是出于纯粹的爱好而吟咏诗篇，而是出于一种内在的必然，似乎在暗示他的使命或天命。
接下来的几句描写了环境："寒日无光天色远，阴云不动柳丝垂。" 这些描写创造了一种萧索、阴郁的氛围，反映了诗人内心的孤寂和无奈。这也许是他在一生中所经历的挫折和困惑的象征。
在诗的后半部分，诗人描述了园林中的景象，叶子已经凋谢，鸟儿还未迁徙，表现出时间的停滞和固定。而道路上的风也只是轻轻吹拂，人们更加稀少，仿佛时间停滞了一般。这种对时间的描绘强化了诗中时光的流逝和停滞的主题。
最后两句"满目时光口难道，尧夫非是爱吟诗。" 表示诗人在生命的尽头，回首自己的一生，感叹时光如梭，口中难以道出。同时再次强调他吟咏诗篇并非出于爱好，而似乎是一种宿命。

“满目时光口难道”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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