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“措刑安得见於兹”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“措刑安得见於兹”出自哪首诗？

答案： “措刑安得见於兹”出自： 宋代 邵雍的 《首尾吟 其一一五》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： cuò xíng ān dé jiàn wū zī ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“措刑安得见於兹”的上一句是什么？

答案： “措刑安得见於兹”的上一句是： 乱法柰何非独古 , 诗句拼音为： luàn fǎ nài hé fēi dú gǔ ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“措刑安得见於兹”的下一句是什么？

答案： “措刑安得见於兹”的下一句是： 当时既有少正卯 , 诗句拼音为： dāng shí jì yǒu shǎo zhèng mǎo ，诗句平仄：平平仄仄仄平仄。

“措刑安得见於兹”全诗

首尾吟 其一一五 (shǒu wěi yín qí yī yī wǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫凭式时。
乱法柰何非独古，措刑安得见於兹。
当时既有少正卯，今日宁无孔仲尼。
时世不同人一也，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū píng shì shí 。
luàn fǎ nài hé fēi dú gǔ ， cuò xíng ān dé jiàn wū zī 。
dāng shí jì yǒu shǎo zhèng mǎo ， jīn rì níng wú kǒng zhòng ní 。
shí shì bù tóng rén yī yě ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

“措刑安得见於兹”繁体原文

首尾吟 其一一五

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫凭式時。
亂法柰何非獨古，措刑安得見於茲。
當時既有少正卯，今日寧無孔仲尼。
時世不同人一也，堯夫非是愛吟詩。

“措刑安得见於兹”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫凭式时。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
乱法柰何非独古，措刑安得见於兹。

平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
当时既有少正卯，今日宁无孔仲尼。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
时世不同人一也，尧夫非是爱吟诗。

“措刑安得见於兹”全诗注音

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū píng shì shí 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫凭式时。

luàn fǎ nài hé fēi dú gǔ ， cuò xíng ān dé jiàn wū zī 。

乱法柰何非独古，措刑安得见於兹。

dāng shí jì yǒu shǎo zhèng mǎo ， jīn rì níng wú kǒng zhòng ní 。

当时既有少正卯，今日宁无孔仲尼。

shí shì bù tóng rén yī yě ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

时世不同人一也，尧夫非是爱吟诗。

“措刑安得见於兹”全诗翻译

译文：
尧的儿子并不是喜欢吟咏诗篇，而是吟咏诗篇是尧的儿子在世时创作的。
乱世的法度何尝不古老，而惩罚行为又能在此刻见到。
那个时代既有少正卯，今天难道就没有孔子了吗？
时代不同，人物各异，尧的儿子并非喜好吟咏诗篇。

全诗概括：本诗通过谈论尧的儿子以及时代的不同，表达了人物与时代的变迁，以及对于吟咏诗篇和法度的反思。诗人提到尧的儿子，并强调他并非喜好吟咏诗篇，然而吟咏诗篇却是在他在世的时候创作的。接着，诗人提到乱世的法度早已存在，但在当今时刻仍然能够见到。诗中也提到了少正卯和孔子，用以对比时代的不同和人物的异同。最后，诗人表达了尧的儿子并非喜好吟咏诗篇这一观点。整体来说，诗歌通过简洁的语言展示了人物、时代和价值观的多样性。

“措刑安得见於兹”总结赏析

赏析：
这首诗《首尾吟 其一一五》是邵雍所作，以古代传说和历史人物为题材，表达了对古代智者和文化的敬仰之情。整首诗分为四个段落，分别从不同的角度展示了作者的思考和感慨。
第一段提到“尧夫非是爱吟诗”，意味着尧帝并非因为喜好吟咏而被称赞，而是因为他以一种特殊的方式表达了智慧和治理。这句话点明了诗中的主题，即崇尚智慧和创新。
第二段提到“乱法柰何非独古”，表明尧帝的治理之道不仅仅是古代的方法，也可以应用于当今。作者反思了古代和现代社会的相似之处，强调了智慧和法律的重要性。
第三段提到了“少正卯”和“孔仲尼”，这是古代有名的智者。作者在这里暗示，当今社会也应该有像他们一样的智者，以引导和指导人们。这也突显出作者对于古代文化和智慧的尊敬。
最后一段重申了尧帝的非同寻常，他并不是因为吟诗而受人尊敬，而是因为他的智慧和治理能力。整首诗通过对尧帝和古代智者的赞美，反映出了作者对智慧和文化的崇敬之情。

“措刑安得见於兹”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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