“迟迟空劫无人识”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“迟迟空劫无人识”出自哪首诗？
答案： “迟迟空劫无人识”出自： 唐代 良价的 《功勳五位颂（原注：本则既已出上。异本作「上堂次示问话僧颂」） 五》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： chí chí kōng jié wú rén shí ，诗句平仄： 。
问题2：“迟迟空劫无人识”的上一句是什么？
答案：
“迟迟空劫无人识”的上一句是： 拟心求佛好羞惭 , 诗句拼音为： nǐ xīn qiú fó hǎo xiū cán
，诗句平仄： 。
问题3：“迟迟空劫无人识”的下一句是什么？
答案： “迟迟空劫无人识”的下一句是： 肯向南訽五十三 , 诗句拼音为： kěn xiàng nán gòu wǔ shí sān ，诗句平仄：仄仄平。
“迟迟空劫无人识”全诗
功勳五位颂（原注：本则既已出上。异本作「上堂次示问话僧颂」） 五 (gōng xūn wǔ wèi sòng yuán zhù ： běn zé jì yǐ chū shàng 。 yì běn zuò 「 shàng táng cì shì wèn huà sēng sòng 」 wǔ)
头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。
迟迟空劫无人识，肯向南訽五十三。
（功功）（按：《五灯会元》卷十三所收连作一首。
）。
平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
○○○仄平平仄，仄仄平？仄仄○。
？平平？？仄？仄平仄平仄仄○仄○平仄仄仄。
？。
“迟迟空劫无人识”繁体原文
功勳五位頌（原注：本則既已出上。異本作「上堂次示問話僧頌」） 五
頭角纔生已不堪，擬心求佛好羞慚。
遲遲空劫無人識，肯向南訽五十三。
（功功）（按：《五燈會元》卷十三所收連作一首。
）。
“迟迟空劫无人识”韵律对照
平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。
○○○仄平平仄，仄仄平？仄仄○。
迟迟空劫无人识，肯向南訽五十三。
？平平？？仄？仄平仄平仄仄○仄○平仄仄仄。
（功功）（按：《五灯会元》卷十三所收连作一首。
？。
）。
“迟迟空劫无人识”全诗注音
头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。
迟迟空劫无人识，肯向南訽五十三。
（功功）（按：《五灯会元》卷十三所收连作一首。
）。
“迟迟空劫无人识”全诗翻译
译文：
头角刚刚生出，就已经不堪一击，本想虔诚地向佛求取，但内心感到羞愧。
漫长的岁月中，无人能领悟我空遭的苦难，我愿意去南方求教五十三年。（功功）（按：《五灯会元》卷十三收录了这首诗作为一个整体。）。
总结：
这首诗表达了一个人苦修求佛但未得心应的内心挣扎，以及他决心在南方苦修五十三年的决心。诗中通过“头角才生已不堪”和“拟心求佛好羞惭”的对比，表现了主人公对自身修行的迟缓和羞愧。最后两句“迟迟空劫无人识，肯向南訽五十三”，则是表达了他的决心，愿意在南方修行五十三年。整体氛围虔诚而又坚定。
“迟迟空劫无人识”总结赏析
这首诗《功勳五位颂》是由良价创作的，描写了一个初露头角的僧人对自己修行的犹豫和期望。以下是赏析：
在这首诗中，诗人表达了一种内心的挣扎和追求。他自谦自己的修行，认为自己的进展还不足以值得称道，甚至感到羞愧。他形容自己像是一个刚刚生出来的婴儿，毫无经验和能力。这种自谦和谦卑的态度是佛教修行中的一种重要品质，显示出诗人对自己的要求极高。
诗中提到"迟迟空劫无人识"，暗示了修行之路漫长，没有人真正了解他的内心世界和付出的努力。这也反映了修行者常常在默默无闻中坚持修行，无需他人的认可。
最后一句"肯向南訽五十三"可能指的是诗人对自己的期望，他愿意在修行中不断前进，不论经历多少岁月的风雨洗礼，他都愿意坚持下去。
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