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“梦入苕溪有旧言”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“梦入苕溪有旧言”出自哪首诗？

答案： “梦入苕溪有旧言”出自： 宋代 王洋的 《游纯房见李叔颖郎中诗因思叔颖聊继其韵赠淳化禅师》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： mèng rù tiáo xī yǒu jiù yán ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“梦入苕溪有旧言”的上一句是什么？

答案： “梦入苕溪有旧言”的上一句是： 名髙楚泽多新侣 , 诗句拼音为： míng gāo chǔ zé duō xīn lǚ ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“梦入苕溪有旧言”的下一句是什么？

答案： “梦入苕溪有旧言”的下一句是： 谁与隐峰居士说 , 诗句拼音为： shuí yǔ yǐn fēng jū shì shuō ，诗句平仄：平仄仄平平仄仄。

“梦入苕溪有旧言”全诗

游纯房见李叔颖郎中诗因思叔颖聊继其韵赠淳化禅师 (yóu chún fáng jiàn lǐ shū yǐng láng zhōng shī yīn sī shū yǐng liáo jì qí yùn zèng chún huà chán shī)

。 朝代：宋 。    作者： 王洋。

衲衣处处逐浮云，法乳何妨长子孙。
室有巾缾留祖意，门无车马露苔痕。
名髙楚泽多新侣，梦入苕溪有旧言。
谁与隐峰居士说，曾参一句是同门。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

nà yī chù chù zhú fú yún ， fǎ rǔ hé fáng zhǎng zǐ sūn 。
shì yǒu jīn píng liú zǔ yì ， mén wú chē mǎ lù tái hén 。
míng gāo chǔ zé duō xīn lǚ ， mèng rù tiáo xī yǒu jiù yán 。
shuí yǔ yǐn fēng jū shì shuō ， céng cān yī jù shì tóng mén 。

“梦入苕溪有旧言”繁体原文

游純房見李叔穎郎中詩因思叔穎聊繼其韻贈淳化禪師

衲衣處處逐浮雲，法乳何妨長子孫。
室有巾缾留祖意，門無車馬露苔痕。
名髙楚澤多新侣，夢入苕溪有舊言。
誰與隱峰居士說，曾參一句是同門。

“梦入苕溪有旧言”韵律对照

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
衲衣处处逐浮云，法乳何妨长子孙。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
室有巾缾留祖意，门无车马露苔痕。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
名髙楚泽多新侣，梦入苕溪有旧言。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
谁与隐峰居士说，曾参一句是同门。

“梦入苕溪有旧言”全诗注音

nà yī chù chù zhú fú yún ， fǎ rǔ hé fáng zhǎng zǐ sūn 。

衲衣处处逐浮云，法乳何妨长子孙。

shì yǒu jīn píng liú zǔ yì ， mén wú chē mǎ lù tái hén 。

室有巾缾留祖意，门无车马露苔痕。

míng gāo chǔ zé duō xīn lǚ ， mèng rù tiáo xī yǒu jiù yán 。

名髙楚泽多新侣，梦入苕溪有旧言。

shuí yǔ yǐn fēng jū shì shuō ， céng cān yī jù shì tóng mén 。

谁与隐峰居士说，曾参一句是同门。

“梦入苕溪有旧言”全诗翻译

译文：
衲衣处处逐浮云，法乳何妨长子孙。
室有巾缾留祖意，门无车马露苔痕。
名高楚泽多新侣，梦入苕溪有旧言。
谁与隐峰居士说，曾参一句是同门。
翻译及总结：
我穿着朴素的僧袍，随处追随着飘动的云彩，但我并不担心我的佛法传承会因此断绝，因为我的弟子和后代将继续传承下去。
在我的房间里有许多带有祖先意愿的帽子和陶罐，而我家门口却没有车马的痕迹，只留下了些许青苔。
我的名声在楚泽传扬，新来了不少学习佛法的人，但我偶尔也会梦见过去在苕溪的往事。
我在思考，有谁能够和隐峰居士一起分享心中的感悟，因为曾经参悟佛理的人都是同门师兄弟。

“梦入苕溪有旧言”总结赏析

赏析：: 这首诗是王洋赠送淳化禅师的作品，表达了对禅师的敬仰和思念之情。全诗以自然景物和禅师的居所为背景，抒发了作者对佛教信仰和禅修传统的推崇之情。
首句“衲衣处处逐浮云，法乳何妨长子孙。”表现了禅师的虔诚修行，他一直追求精进修道，不受外界干扰。衲衣象征着僧袍，浮云比喻尘世纷扰，法乳指佛法的教导，长子孙则意味着佛教传承的延续。
第二句“室有巾缾留祖意，门无车马露苔痕。”强调了禅师的居所朴素和幽静，巾缾是指禅室内的用具，留祖意表示禅师坚守祖传的修行方式。门无车马露苔痕则表现了这个地方的僻静和清净。
第三句“名髙楚泽多新侣，梦入苕溪有旧言。”描述了禅师的名声在楚地传扬，吸引了众多新的弟子前来求法。梦入苕溪有旧言暗示了禅师的修行传统已经流传多年，有着深厚的历史渊源。
最后一句“谁与隐峰居士说，曾参一句是同门。”提到了另一位隐居士人物隐峰，暗示着他们之间的深厚友情和共同修行的历程。曾参是佛教经典《金刚经》的主要人物，表明他们都在研究佛教经典，追求更高的修行境界。
标签: 佛教、禅修、友情、虔诚

“梦入苕溪有旧言”诗句作者王洋介绍：

王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。历校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来系年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，辟室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来系年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。　王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附於卷末。更多...

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