“焉知卷席人”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“焉知卷席人”出自哪首诗?

答案:焉知卷席人”出自: 宋代 盛陶 《奉寄灵岩长老确公大师 其二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yān zhī juàn xí rén ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题2:“焉知卷席人”的上一句是什么?

答案:焉知卷席人”的上一句是: 不有开堂日 , 诗句拼音为: bù yǒu kāi táng rì ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题3:“焉知卷席人”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“焉知卷席人”已经是最后一句了。

“焉知卷席人”全诗

奉寄灵岩长老确公大师 其二 (fèng jì líng yán zhǎng lǎo què gōng dà shī qí èr)

朝代:宋    作者: 盛陶

传法仙城後,流名上国高。
游方缘渐契,无亦太忉忉。
灵岩山下草,今古几回春。
不有开堂日,焉知卷席人

○仄平平仄,平平仄仄平。
平平○仄仄,平仄仄平平。
平平平仄仄,平仄仄○平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。

chuán fǎ xiān chéng hòu , liú míng shàng guó gāo 。
yóu fāng yuán jiàn qì , wú yì tài dāo dāo 。
líng yán shān xià cǎo , jīn gǔ jǐ huí chūn 。
bù yǒu kāi táng rì , yān zhī juàn xí rén 。

“焉知卷席人”繁体原文

奉寄靈巖長老確公大師 其二

傳法仙城後,流名上國高。
游方緣漸契,無亦太忉忉。
靈巖山下草,今古幾回春。
不有開堂日,焉知卷席人。

“焉知卷席人”韵律对照

○仄平平仄,平平仄仄平。
传法仙城後,流名上国高。

平平○仄仄,平仄仄平平。
游方缘渐契,无亦太忉忉。

平平平仄仄,平仄仄○平。
灵岩山下草,今古几回春。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
不有开堂日,焉知卷席人。

“焉知卷席人”全诗注音

chuán fǎ xiān chéng hòu , liú míng shàng guó gāo 。

传法仙城後,流名上国高。

yóu fāng yuán jiàn qì , wú yì tài dāo dāo 。

游方缘渐契,无亦太忉忉。

líng yán shān xià cǎo , jīn gǔ jǐ huí chūn 。

灵岩山下草,今古几回春。

bù yǒu kāi táng rì , yān zhī juàn xí rén 。

不有开堂日,焉知卷席人。

“焉知卷席人”全诗翻译

译文:
传法仙城后,他的名声在上国广泛传扬,声誉日益显赫。
他在游方行走,渐渐与佛法结缘,内心也变得无比宁静与快乐。
灵岩山下的草地,经历了多少春天的更替,见证了今古的变迁。
但我们不知道何时才会有他开堂讲学的日子,也不知道有谁能继承他的法脉,传承他的教诲。

全文

总结:

在传播法教的仙城后,他的名声在上国流传甚广。他游历各地,逐渐与佛法心心相印,内心达到无忧无虑的境界。虽然灵岩山下的草木经历了无数次春夏秋冬的更迭,但我们仍不得知他何时会开设讲堂教诲,也不知道能否有人继承他的法脉传承下去。

“焉知卷席人”总结赏析

赏析:这首诗《奉寄灵岩长老确公大师 其二》是盛陶创作的,表达了对确公大师的敬仰和对灵岩山的美丽景色的描写。
首句"传法仙城後,流名上国高。"表明确公大师传承佛法,声名远播,受到高度的尊敬和仰慕。"游方缘渐契,无亦太忉忉。"这句中的"游方"意味着确公大师长期在外游学,与世无争,"契"表示与佛法深刻相通,内心平和宁静。
接下来的两句"灵岩山下草,今古几回春。"则描述了灵岩山的美景,山下的青草在岁月的更迭中多次迎来春天的到来,昭示着时间的流转和生命的不断更新。最后一句"不有开堂日,焉知卷席人。"表达了确公大师不常开堂讲法,但人们仍然尊敬他,暗示着他的高深智慧和影响力。

“焉知卷席人”诗句作者盛陶介绍:

盛陶(一○三三~一○九九),字仲叔,新郑(今属河南)人(《续资治通鉴长编》卷二三八)。举进士。神宗熙宁五年(一○七二),爲监察御史里行,签书随州判官。哲宗元佑二年(一○八七),爲秘书少监、右司郎中(同上书卷三九五、四○七)。三年,拜侍御史(同上书卷四○九)。四年,知汝州(同土书卷四二七)。五年,徙晋州(同上书卷四四五)。绍圣元年(一○九四),权礼部侍郎、中书舍人(《宋会要辑稿》礼三之二一、二五)。三年,出知虢州(同上书职官六七之一三)。迁知颍昌府(《续资治通鉴长编》卷四九九)。元符元年(一○九八),徙瀛州。二年,知和州,卒(同上书卷五一四、五一五),年六十七。《宋史》卷三四七有传。今录诗二首。更多...

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