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“不落思惟离圣凡”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不落思惟离圣凡”出自哪首诗？

答案： “不落思惟离圣凡”出自： 宋代 释德洪的 《云庵生辰十一首 其六》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bù luò sī wéi lí shèng fán ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“不落思惟离圣凡”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“不落思惟离圣凡”已经是第一句了。

问题3：“不落思惟离圣凡”的下一句是什么？

答案： “不落思惟离圣凡”的下一句是： 令君觌露见云庵 , 诗句拼音为： lìng jūn dí lù jiàn yún ān ，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。

“不落思惟离圣凡”全诗

云庵生辰十一首 其六 (yún ān shēng chén shí yī shǒu qí liù)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

不落思惟离圣凡，令君觌露见云庵。
平生不许当头道，今日重闻称性谈。
老鉴三机酬跛偃，洞山一半肯云岩。
我无奇特报恩德，九死归从瘴海南。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

bù luò sī wéi lí shèng fán ， lìng jūn dí lù jiàn yún ān 。
píng shēng bù xǔ dāng tóu dào ， jīn rì chóng wén chēng xìng tán 。
lǎo jiàn sān jī chóu bǒ yǎn ， dòng shān yī bàn kěn yún yán 。
wǒ wú qí tè bào ēn dé ， jiǔ sǐ guī cóng zhàng hǎi nán 。

“不落思惟离圣凡”繁体原文

雲庵生辰十一首 其六

不落思惟離聖凡，令君覿露見雲菴。
平生不許當頭道，今日重聞稱性談。
老鑒三機酬跛偃，洞山一半肯雲巖。
我無奇特報恩德，九死歸從瘴海南。

“不落思惟离圣凡”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
不落思惟离圣凡，令君觌露见云庵。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平生不许当头道，今日重闻称性谈。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
老鉴三机酬跛偃，洞山一半肯云岩。

仄平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
我无奇特报恩德，九死归从瘴海南。

“不落思惟离圣凡”全诗注音

bù luò sī wéi lí shèng fán ， lìng jūn dí lù jiàn yún ān 。

不落思惟离圣凡，令君觌露见云庵。

píng shēng bù xǔ dāng tóu dào ， jīn rì chóng wén chēng xìng tán 。

平生不许当头道，今日重闻称性谈。

lǎo jiàn sān jī chóu bǒ yǎn ， dòng shān yī bàn kěn yún yán 。

老鉴三机酬跛偃，洞山一半肯云岩。

wǒ wú qí tè bào ēn dé ， jiǔ sǐ guī cóng zhàng hǎi nán 。

我无奇特报恩德，九死归从瘴海南。

“不落思惟离圣凡”全诗翻译

译文：
不停地思念着远离世俗的圣贤，让君子前来露面见我云庵。
平日里从不允许别人直接称颂我的德行，今天却又听到了赞美我的品德之谈。
老师很久以前曾用三个难题回报了跛足的偃师，而洞山却只答应了一半，还有一半疑虑。
我没有什么特别的报恩方式，只能去南方的瘴海为师从而得到新生。
总结：诗人思念着远离世俗的圣贤，欢迎君子来他的云庵拜访。他平日里谦虚使人不敢直接赞美，但今天却听到有人称颂他的品德。古师曾经用三个难题回报了跛足的偃师，但洞山只答应了其中一半，仍有疑虑。诗人没有什么特别的报恩方式，只能前往南方的瘴海为师并获得新生。

“不落思惟离圣凡”总结赏析

赏析：这首诗《云庵生辰十一首 其六》是由释德洪创作的。诗人以云庵为背景，表达了对云庵的深厚情感以及对佛教信仰的坚守。诗中的主题围绕着修行、信仰和感恩展开，同时也包含了一些禅宗的思想。
第一句“不落思惟离圣凡”，表达了诗人不愿沉湎于俗世琐事，坚守离圣的修行之道。他在云庵中，不被世俗所扰，心无杂念，专注于禅修。
第二句“平生不许当头道，今日重闻称性谈”，强调了诗人平日里不被俗世的言语所左右，但今日却重闻了有关本性的谈论。这可能是指在云庵中，他聆听了有关佛性本源的教导，加深了对信仰的理解。
第三句“老鉴三机酬跛偃，洞山一半肯云岩”，提到了老鉴、跛偃和洞山，这是一些佛教高僧的名字。诗人可能在这里表示，他受到了这些高僧的启发和指导，使他的修行更加深入。
最后一句“我无奇特报恩德，九死归从瘴海南”，表达了诗人对佛教的忠诚，即使在面临极大困难和危险的情况下也不放弃信仰，坚守佛法。

“不落思惟离圣凡”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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