“圣凡不到处”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“圣凡不到处”出自哪首诗？
答案： “圣凡不到处”出自： 宋代 释慧方的 《颂古三十八首 其一二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shèng fán bù dào chù ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。
问题2：“圣凡不到处”的上一句是什么？
答案：
“圣凡不到处”的上一句是： 通身不隠藏 , 诗句拼音为： tōng shēn bù yǐn cáng
，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。
问题3：“圣凡不到处”的下一句是什么？
答案： “圣凡不到处”的下一句是： 顶上放祥光 , 诗句拼音为： dǐng shàng fàng xiáng guāng ，诗句平仄：仄仄仄平平。
“圣凡不到处”全诗
颂古三十八首 其一二 (sòng gǔ sān shí bā shǒu qí yī èr)
一口吸西江，通身不隠藏。
圣凡不到处，顶上放祥光。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
“圣凡不到处”繁体原文
頌古三十八首 其一二
一口吸西江，通身不隠藏。
聖凡不到處，頂上放祥光。
“圣凡不到处”韵律对照
仄仄仄平平，平平仄仄平。
一口吸西江，通身不隠藏。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
圣凡不到处，顶上放祥光。
“圣凡不到处”全诗注音
一口吸西江，通身不隠藏。
圣凡不到处，顶上放祥光。
“圣凡不到处”全诗翻译
译文：
一口吸进西江的水，通体都不隐匿。圣者的威仪无处不在，头顶散发着祥光。
总结：
诗中表达了一种超然物外、不藏私心的高尚境界。吸西江的水是一种象征性的行为，表现了诗人不惧浩瀚世界的汪洋大海，毫不掩饰自己的真实本性。同时，诗人也借圣者之威光来昭示圣人无处不在，其崇高的品质犹如头顶祥光一般普照世间。整体而言，诗句以简洁的表达，道出了追求纯粹、超越凡俗的理念。
“圣凡不到处”总结赏析
这首《颂古三十八首 其一二》是释慧方创作的佛教诗歌。以下是对这首诗的赏析：
这首诗表达了一种超越尘世的宁静和智慧的境界。诗人用简洁而生动的语言，描述了一种深邃的内心体验。首句“一口吸西江”意味着作者在西江之畔，似乎是在一口气中吸纳了大自然的精华，这里的“西江”可能象征着生命的流动和变化。接着，“通身不隐藏”表明作者已经实现了一种超越自我的状态，不再受限于物质世界。这是佛教中的一个核心概念，即超越人世的欲望和束缚，实现精神的自由。
诗中的“圣凡不到处”表达了一种高于尘世的存在，这里的“圣凡”可能指的是佛陀和普通人。作者似乎在强调，在这种境界下，圣者和普通人都能找到自己的位置，不再有隔阂或区别。最后一句“顶上放祥光”象征着作者已经实现了精神的升华和智慧的闪现，这种祥光也许是一种启示或领悟。
总的来说，这首诗传达了一种超越世俗的境界，表达了作者对精神境界的追求和对智慧的渴望。这是一首充满禅意的佛教诗歌，强调了内心的宁静和超越尘世的目标。
“圣凡不到处”相关诗句：
- 圣凡不到处 出自 [宋] 释慧方 ·《颂古三十八首 其一二 》
- 圣凡都不到 出自 [唐] 契此 ·《偈 十 》
- 圣境不容凡俗到 出自 [宋] 陶谷 ·《石桥 》
- 圣境不容凡俗到 出自 [唐] 陶谷 ·《石桥 》
- 凡公不到处 出自 [宋] 彭龟年 ·《挽张南轩先生八首 其四 》
- 不是凡人常到处 出自 [宋] 宋太宗 ·《缘识 其五三 》
- 不到圣处宁非痴 出自 [唐] 韩愈 ·《感春四首 二 》
- 圣凡到此绝途程 出自 [宋] 释慧开 ·《铁壁 》
- 凡圣两途非二处 出自 [唐] 傅翕 ·《行路难二十篇（幷序） 第五章明凡圣非一非二 》
- 现处凡情等诸圣 出自 [唐] 傅翕 ·《行路难二十篇（幷序） 第十一章明法身体用自在 》
- 到处卑凡意难合 出自 [宋] 张鎡 ·《撤移旧居小假山过桂隠 》
- 不论圣凡 出自 [宋] 释智朋 ·《偈颂一百六十九首 其四四 》
- 不论凡圣 出自 [宋] 释原妙 ·《偈颂六十七首 其四七 》
- 凡圣不来 出自 [宋] 释重显 ·《疏古 》
- 圣凡不尽 出自 [宋] 黄庭坚 ·《大沩喆禅师真赞 》
- 不落凡兼圣 出自 [宋] 释印肃 ·《金刚随机无尽颂 大乘正宗分第三 其一 》
- 不起凡圣见 出自 [宋] 释宗杲 ·《偈颂十四首 其一三 》
- 不凡不圣伊谁会 出自 [宋] 林希逸 ·《偶成 》
- 若不超凡越圣流 出自 [唐] 窥基 ·《出家箴 》
- 凡圣闻珠谁不羡 出自 [唐] 慧藏 ·《弄珠吟 》