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“了不关生枯”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“了不关生枯”出自哪首诗？

答案： “了不关生枯”出自： 宋代 方回的 《写心五首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： le bù guān shēng kū ，诗句平仄： ○仄平平平 。

问题2：“了不关生枯”的上一句是什么？

答案： “了不关生枯”的上一句是： 浪自作臧否 , 诗句拼音为： làng zì zuò zāng fǒu ，诗句平仄： ○仄平平平 。

问题3：“了不关生枯”的下一句是什么？

答案： “了不关生枯”的下一句是： 龟殻爱钻灼 , 诗句拼音为： guī qiào ài zuàn zhuó ，诗句平仄：平仄仄仄仄。

“了不关生枯”全诗

写心五首 其一 (xiě xīn wǔ shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

见恶巷伯嫉，闻善臯陶都。
空言非衮挞，焉有赏与诛。
君子定相忘，小人将见图。
口过信未免，心过吾实无。
浪自作臧否，了不关生枯。
龟殻爱钻灼，何如伏泥途。

仄仄仄仄仄，○仄平平平。
○平平仄仄，平仄仄仄平。
平仄仄○仄，仄平○仄平。
仄○仄仄仄，平○平仄平。
○仄仄平仄，○仄平平平。
平仄仄仄仄，平○仄○平。

jiàn è xiàng bǎi jí ， wén shàn gāo táo dōu 。
kōng yán fēi gǔn tà ， yān yǒu shǎng yǔ zhū 。
jūn zǐ dìng xiāng wàng ， xiǎo rén jiāng jiàn tú 。
kǒu guò xìn wèi miǎn ， xīn guò wú shí wú 。
làng zì zuò zāng fǒu ， le bù guān shēng kū 。
guī qiào ài zuàn zhuó ， hé rú fú ní tú 。

“了不关生枯”繁体原文

寫心五首 其一

見惡巷伯嫉，聞善臯陶都。
空言非衮撻，焉有賞與誅。
君子定相忘，小人將見圖。
口過信未免，心過吾實無。
浪自作臧否，了不關生枯。
龜殻愛鑽灼，何如伏泥途。

“了不关生枯”韵律对照

仄仄仄仄仄，○仄平平平。
见恶巷伯嫉，闻善臯陶都。

○平平仄仄，平仄仄仄平。
空言非衮挞，焉有赏与诛。

平仄仄○仄，仄平○仄平。
君子定相忘，小人将见图。

仄○仄仄仄，平○平仄平。
口过信未免，心过吾实无。

○仄仄平仄，○仄平平平。
浪自作臧否，了不关生枯。

平仄仄仄仄，平○仄○平。
龟殻爱钻灼，何如伏泥途。

“了不关生枯”全诗注音

jiàn è xiàng bǎi jí ， wén shàn gāo táo dōu 。

见恶巷伯嫉，闻善臯陶都。

kōng yán fēi gǔn tà ， yān yǒu shǎng yǔ zhū 。

空言非衮挞，焉有赏与诛。

jūn zǐ dìng xiāng wàng ， xiǎo rén jiāng jiàn tú 。

君子定相忘，小人将见图。

kǒu guò xìn wèi miǎn ， xīn guò wú shí wú 。

口过信未免，心过吾实无。

làng zì zuò zāng fǒu ， le bù guān shēng kū 。

浪自作臧否，了不关生枯。

guī qiào ài zuàn zhuó ， hé rú fú ní tú 。

龟殻爱钻灼，何如伏泥途。

“了不关生枯”全诗翻译

译文：

见恶巷中的伯嫉，听说善良的臯陶都被排挤。虚言不如实际行动来得真实，那么何处有奖赏和惩罚呢。君子能够冷静地忘记彼此的过错，而小人却会刻意留心别人的过失。口头上的过错尚且可以被原谅，但内心的过失却无法掩饰。像浪花一样，自我贬低或吹嘘都无法影响生死荣枯的关系。就像乌龟喜欢钻进燃烧的壳中，何如宁愿安安稳稳地待在泥泞的小路上。

总结：

这首诗探讨了人们在面对恶劣环境和对待善良行为时的态度。诗中指出，虚假的言辞无法代替实际的行动，奖赏和惩罚也往往不能公正地分配。君子会忘记彼此的过错，而小人则会过分关注别人的过失。诗人提醒人们不要只顾虚表言辞，内心的真实更为重要，而过分自卑或自负都不会改变生死荣辱的实际情况。最后，通过乌龟钻进燃烧的壳和安于泥泞之间的比喻，诗人表达了安于现状、躲避困难与挑战的思考。

“了不关生枯”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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