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“敢将枣柏荐盘餐”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“敢将枣柏荐盘餐”出自哪首诗？

答案： “敢将枣柏荐盘餐”出自： 宋代 释德洪的 《三月二十八日枣柏大士生辰六首 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gǎn jiāng zǎo bǎi jiàn pán cān ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“敢将枣柏荐盘餐”的上一句是什么？

答案： “敢将枣柏荐盘餐”的上一句是： 面目分明今日是 , 诗句拼音为： miàn mù fēn míng jīn rì shì ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“敢将枣柏荐盘餐”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“敢将枣柏荐盘餐”已经是最后一句了。

“敢将枣柏荐盘餐”全诗

三月二十八日枣柏大士生辰六首 其三 (sān yuè èr shí bā rì zǎo bǎi dà shì shēng chén liù shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

青春径去不小住，天迥游丝增眼寒。
想见手提大千界，翛然身现一毛端。
若存情见智山隔，但断攀缘业海乾。
面目分明今日是，敢将枣柏荐盘餐。

平平仄仄仄仄仄，平仄平平平仄平。
仄仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
仄平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

qīng chūn jìng qù bù xiǎo zhù ， tiān jiǒng yóu sī zēng yǎn hán 。
xiǎng jiàn shǒu tí dà qiān jiè ， xiāo rán shēn xiàn yī máo duān 。
ruò cún qíng jiàn zhì shān gé ， dàn duàn pān yuán yè hǎi qián 。
miàn mù fēn míng jīn rì shì ， gǎn jiāng zǎo bǎi jiàn pán cān 。

“敢将枣柏荐盘餐”繁体原文

三月二十八日棗柏大士生辰六首 其三

青春徑去不小住，天迥游絲增眼寒。
想見手提大千界，翛然身現一毛端。
若存情見智山隔，但斷攀緣業海乾。
面目分明今日是，敢將棗柏薦盤餐。

“敢将枣柏荐盘餐”韵律对照

平平仄仄仄仄仄，平仄平平平仄平。
青春径去不小住，天迥游丝增眼寒。

仄仄仄平仄平仄，平平平仄仄平平。
想见手提大千界，翛然身现一毛端。

仄平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
若存情见智山隔，但断攀缘业海乾。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
面目分明今日是，敢将枣柏荐盘餐。

“敢将枣柏荐盘餐”全诗注音

qīng chūn jìng qù bù xiǎo zhù ， tiān jiǒng yóu sī zēng yǎn hán 。

青春径去不小住，天迥游丝增眼寒。

xiǎng jiàn shǒu tí dà qiān jiè ， xiāo rán shēn xiàn yī máo duān 。

想见手提大千界，翛然身现一毛端。

ruò cún qíng jiàn zhì shān gé ， dàn duàn pān yuán yè hǎi qián 。

若存情见智山隔，但断攀缘业海乾。

miàn mù fēn míng jīn rì shì ， gǎn jiāng zǎo bǎi jiàn pán cān 。

面目分明今日是，敢将枣柏荐盘餐。

“敢将枣柏荐盘餐”全诗翻译

译文：
青春一去不再停留，天空高远，游丝增添眼中寒意。
希望能够亲眼见识广袤浩瀚的世界，于是身体仿佛展现其中一小角。
如果心中保留着感情，就难以看清智慧山的对面；只有彻底放弃执念，才能越过业海的枯涸。
今天的容颜清晰可见，敢将生命中宝贵的时间视为珍馐美馔。
总结：全文：这篇古文通过对青春与心智的比喻，表达了舍弃纠缠和执念，追求智慧和觉悟的意境。青春时光转瞬即逝，而追求智慧却需超脱尘世的束缚。只有不被情感所困，才能领悟真谛。作者希望能洞悉世界的壮阔与奥妙，敢于将生命视为珍贵的馈赠。

“敢将枣柏荐盘餐”总结赏析

赏析：这首诗是释德洪创作的，以“三月二十八日枣柏大士生辰”为题，表达了对大士的崇敬之情。诗中以清新的笔触勾勒出时光流逝的无情，青春逝去，岁月不停，生命在无形中流逝，给人一种深沉的思索和感慨。诗人用“天迥游丝增眼寒”形象地描绘了时光的流逝和岁月的冷漠。而“手提大千界，翛然身现一毛端”则表现了诗人希望能够突破尘世束缚，触摸到更广阔的宇宙，体现了对智慧和境界的追求。接着，诗中以“若存情见智山隔，但断攀缘业海乾”表达了修行路上的种种障碍和困扰，同时也表现了修行者对红尘之缘的割舍。最后两句“面目分明今日是，敢将枣柏荐盘餐”表现了诗人对大士生辰的敬意，他愿将枣柏（供品）奉献，以此表达对大士的崇拜之情。

“敢将枣柏荐盘餐”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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