“我愿天子修明堂”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“我愿天子修明堂”出自哪首诗?

答案:我愿天子修明堂”出自: 宋代 石介 《南山赠孙明复先生》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: wǒ yuàn tiān zǐ xiū míng táng ,诗句平仄: 仄仄平仄平平平

问题2:“我愿天子修明堂”的上一句是什么?

答案:我愿天子修明堂”的上一句是: 撑岩拄谷无处施 , 诗句拼音为: chēng yán zhǔ gǔ wú chù shī ,诗句平仄: 仄仄平仄平平平

问题3:“我愿天子修明堂”的下一句是什么?

答案:我愿天子修明堂”的下一句是: 坐朝诸侯会四夷 , 诗句拼音为: zuò cháo zhū hóu huì sì yí ,诗句平仄:仄平平平仄仄平

“我愿天子修明堂”全诗

南山赠孙明复先生 (nán shān zèng sūn míng fù xiān shēng)

朝代:宋    作者: 石介

我来南山兴感悲,万物纭纭宰者谁。
衆材丛卑无奇姿,直辕曲轮皆所宜。
大木磊磊节干奇,撑岩拄谷无处施。
我愿天子修明堂,坐朝诸侯会四夷。
柱要十围栋百尺,日责匠石搜访之。
千人用斧万人拽,大根斫断山崩欹。
五州追牛十县丁,载送上都天子怡。
轮般骇汗工倕走,有目未省曾观窥。
黄帝合宫尧衢室,周制九筵虞总期。
听政朝夕有攸处,阖门左右咸以时。
天子拱手四辅立,坐致四海为雍熙。
不用直弃用即大,短辕曲轮尔胡为。

仄平平平○仄平,仄仄平平仄仄平。
仄平平平平平平,仄平仄平平仄平。
仄仄仄仄仄仄平,平平仄仄平仄仄。
仄仄平仄平平平,仄平平平仄仄平。
仄仄仄平仄仄仄,仄仄仄仄平仄平。
平平仄仄仄平仄,仄平仄仄平平平。
仄平平平仄○平,仄仄仄平平仄平。
平平仄仄平平仄,仄仄仄仄平○平。
平仄仄平平平仄,平仄仄平平仄○。
○仄平仄仄平仄,仄平仄仄平仄平。
平仄仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平○平。
仄仄仄仄仄仄仄,仄平仄平仄平平。

wǒ lái nán shān xīng gǎn bēi , wàn wù yún yún zǎi zhě shuí 。
zhòng cái cóng bēi wú qí zī , zhí yuán qū lún jiē suǒ yí 。
dà mù lěi lěi jié gān qí , chēng yán zhǔ gǔ wú chù shī 。
wǒ yuàn tiān zǐ xiū míng táng , zuò cháo zhū hóu huì sì yí 。
zhù yào shí wéi dòng bǎi chǐ , rì zé jiàng shí sōu fǎng zhī 。
qiān rén yòng fǔ wàn rén zhuài , dà gēn zhuó duàn shān bēng qī 。
wǔ zhōu zhuī niú shí xiàn dīng , zǎi sòng shàng dōu tiān zǐ yí 。
lún bān hài hàn gōng chuí zǒu , yǒu mù wèi shěng céng guān kuī 。
huáng dì hé gōng yáo qú shì , zhōu zhì jiǔ yán yú zǒng qī 。
tīng zhèng cháo xī yǒu yōu chù , hé mén zuǒ yòu xián yǐ shí 。
tiān zǐ gǒng shǒu sì fǔ lì , zuò zhì sì hǎi wèi yōng xī 。
bù yòng zhí qì yòng jí dà , duǎn yuán qū lún ěr hú wèi 。

“我愿天子修明堂”繁体原文

南山贈孫明復先生

我來南山興感悲,萬物紜紜宰者誰。
衆材叢卑無奇姿,直轅曲輪皆所宜。
大木磊磊節幹奇,撐巖拄谷無處施。
我願天子脩明堂,坐朝諸侯會四夷。
柱要十圍棟百尺,日責匠石搜訪之。
千人用斧萬人拽,大根斫斷山崩欹。
五州追牛十縣丁,載送上都天子怡。
輪般駭汗工倕走,有目未省曾觀窺。
黄帝合宮堯衢室,周制九筵虞總期。
聽政朝夕有攸處,闔門左右咸以時。
天子拱手四輔立,坐致四海爲雍熙。
不用直棄用即大,短轅曲輪爾胡爲。

“我愿天子修明堂”韵律对照

仄平平平○仄平,仄仄平平仄仄平。
我来南山兴感悲,万物纭纭宰者谁。

仄平平平平平平,仄平仄平平仄平。
衆材丛卑无奇姿,直辕曲轮皆所宜。

仄仄仄仄仄仄平,平平仄仄平仄仄。
大木磊磊节干奇,撑岩拄谷无处施。

仄仄平仄平平平,仄平平平仄仄平。
我愿天子修明堂,坐朝诸侯会四夷。

仄仄仄平仄仄仄,仄仄仄仄平仄平。
柱要十围栋百尺,日责匠石搜访之。

平平仄仄仄平仄,仄平仄仄平平平。
千人用斧万人拽,大根斫断山崩欹。

仄平平平仄○平,仄仄仄平平仄平。
五州追牛十县丁,载送上都天子怡。

平平仄仄平平仄,仄仄仄仄平○平。
轮般骇汗工倕走,有目未省曾观窥。

平仄仄平平平仄,平仄仄平平仄○。
黄帝合宫尧衢室,周制九筵虞总期。

○仄平仄仄平仄,仄平仄仄平仄平。
听政朝夕有攸处,阖门左右咸以时。

平仄仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平○平。
天子拱手四辅立,坐致四海为雍熙。

仄仄仄仄仄仄仄,仄平仄平仄平平。
不用直弃用即大,短辕曲轮尔胡为。

“我愿天子修明堂”全诗注音

wǒ lái nán shān xīng gǎn bēi , wàn wù yún yún zǎi zhě shuí 。

我来南山兴感悲,万物纭纭宰者谁。

zhòng cái cóng bēi wú qí zī , zhí yuán qū lún jiē suǒ yí 。

衆材丛卑无奇姿,直辕曲轮皆所宜。

dà mù lěi lěi jié gān qí , chēng yán zhǔ gǔ wú chù shī 。

大木磊磊节干奇,撑岩拄谷无处施。

wǒ yuàn tiān zǐ xiū míng táng , zuò cháo zhū hóu huì sì yí 。

我愿天子修明堂,坐朝诸侯会四夷。

zhù yào shí wéi dòng bǎi chǐ , rì zé jiàng shí sōu fǎng zhī 。

柱要十围栋百尺,日责匠石搜访之。

qiān rén yòng fǔ wàn rén zhuài , dà gēn zhuó duàn shān bēng qī 。

千人用斧万人拽,大根斫断山崩欹。

wǔ zhōu zhuī niú shí xiàn dīng , zǎi sòng shàng dōu tiān zǐ yí 。

五州追牛十县丁,载送上都天子怡。

lún bān hài hàn gōng chuí zǒu , yǒu mù wèi shěng céng guān kuī 。

轮般骇汗工倕走,有目未省曾观窥。

huáng dì hé gōng yáo qú shì , zhōu zhì jiǔ yán yú zǒng qī 。

黄帝合宫尧衢室,周制九筵虞总期。

tīng zhèng cháo xī yǒu yōu chù , hé mén zuǒ yòu xián yǐ shí 。

听政朝夕有攸处,阖门左右咸以时。

tiān zǐ gǒng shǒu sì fǔ lì , zuò zhì sì hǎi wèi yōng xī 。

天子拱手四辅立,坐致四海为雍熙。

bù yòng zhí qì yòng jí dà , duǎn yuán qū lún ěr hú wèi 。

不用直弃用即大,短辕曲轮尔胡为。

“我愿天子修明堂”全诗翻译

译文:
我来到南山,心情感慨悲凉,眼看着万物繁花众彩,却不知谁是宰制它们的主宰。众多材料汇聚在一起,虽然形态不高不奇,却能适用于各种用途,直的适合做辕,弯的适合做轮,各有其用。

那些巨大的木材高耸挺拔,枝干奇特,可以撑起峭岩,扶持深谷,但却无处施展。我愿意天子修建明堂,召集诸侯和四夷的代表在这里开会,共商大事。

建筑的柱子必须有十围之粗,栋梁要达到百尺之高,每日都有石匠搜寻材料来建造。成千上万的人用斧头,拖着重物,砍伐巨木,山崩地裂,岩石倾斜。

五州的人奔跑着追逐牛群,十县的百姓忙碌着为天子送上喜悦。工匠们制造出惊人的轮般器具,让人惊叹汗水和技艺的辛勤,而我却没有亲眼见过这些奇妙的景象。

黄帝在合宫,尧在衢室,周文王设九筵宴会,虞舜总结:时期。听政治务的时间从早到晚都有固定的地方,门户左右的人也都按时出入。

天子拱手臣民侍立,坐拥四方,让四海都处于安宁繁荣之中。如果没有直的辕,怎么能抛弃这样的好用具,而用曲的轮又有何必呢?这是不明智的选择。

“我愿天子修明堂”总结赏析

《南山赠孙明复先生》赏析:
这首诗是石介以南山景物为背景,表达了对治理之道和国家建设的思考。整首诗以南山的壮丽景象为引子,表明了作者的愿望和感悲之情。
首先,诗中提到“万物纭纭宰者谁”,反映了作者对世界万物的治理者的思考,暗示了对国家治理者的期望。南山的自然景观被描绘得壮丽无比,与之形成鲜明的对比,使得国家的建设和治理显得更加重要。
接着,诗中描写了南山的巍峨景象,强调了大木的坚韧和巨大。这部分表现了作者对国家建设的要求,希望国家堂皇宏伟,坚如大木,能够承载众多的责任和希望。
然后,诗中提到了修明堂和朝会的愿望,暗示了作者对国家统一和治理的向往。修明堂的要求高大宏伟,象征着国家的崇高地位,朝会则表示国家的统一和稳定。这一部分表现了作者对国家建设和治理的崇高理想。
最后,诗中以黄帝、尧、虞等古代帝王的典范为例,强调了政治的重要性,阐述了治理之道。作者希望天子能够借鉴古代圣贤的治国经验,实现国家的繁荣和安定。

“我愿天子修明堂”诗句作者石介介绍:

石介(一○○五~一○四五),字守道,一字公操,兖州奉符(今山东泰安东南)人。尝讲学徂徕山下,学者称徂徕先生。仁宗天圣八年(一○三○)进士,释褐郓州观察推官。景佑元年(一○三四)调南京留守推官,三年代父远官嘉州军事判官,旋以母丧归泰山。庆历二年(一○四二)召爲国子监直讲。四年,擢直集贤院,不久通判濮州,未赴。五年卒,年四十一。有《徂徕石先生文集》二十卷,其中卷一至卷四爲诗。事见《欧阳文忠公集》卷三四《徂徕先生墓志铭》,《宋史》卷四三二有传。 石介诗四卷,以清光绪十年刊潍县张次陶藏影宋本爲底本。校以清康熙五十五年燕山石氏刻本(简称石本),康熙四十九年徐肇显刻本(简称徐本),清乾隆五十七年剑舟居士钞校本(浙江图书馆藏,简称剑本)等。更多...

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