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“台前璧月连天白”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“台前璧月连天白”出自哪首诗？

答案： “台前璧月连天白”出自： 宋代 曹勋的 《题黄湾真如山般若台》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： tái qián bì yuè lián tiān bái ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“台前璧月连天白”的上一句是什么？

答案： “台前璧月连天白”的上一句是： 会看海印发光时 , 诗句拼音为： huì kàn hǎi yìn fā guāng shí ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“台前璧月连天白”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“台前璧月连天白”已经是最后一句了。

“台前璧月连天白”全诗

题黄湾真如山般若台 (tí huáng wān zhēn rú shān bān ruò tái)

。 朝代：宋 。    作者： 曹勋。

真如山中龙象宅，前三後三率禅客。
珍公提唱悟本心，一指不留庭下柏。
我来春事梅已玉，仍吸灵泉酌寒碧。
会看海印发光时，台前璧月连天白。

平○平○平仄仄，平○仄○仄○仄。
平平平仄仄仄平，仄仄仄○○仄仄。
仄平平仄平仄仄，平仄平平仄平仄。
仄○仄仄仄平平，平平仄仄平平仄。

zhēn rú shān zhōng lóng xiàng zhái ， qián sān hòu sān lǜ chán kè 。
zhēn gōng tí chàng wù běn xīn ， yī zhǐ bù liú tíng xià bǎi 。
wǒ lái chūn shì méi yǐ yù ， réng xī líng quán zhuó hán bì 。
huì kàn hǎi yìn fā guāng shí ， tái qián bì yuè lián tiān bái 。

“台前璧月连天白”繁体原文

題黄灣真如山般若臺

真如山中龍象宅，前三後三率禪客。
珍公提唱悟本心，一指不留庭下柏。
我來春事梅已玉，仍吸靈泉酌寒碧。
會看海印發光時，臺前璧月連天白。

“台前璧月连天白”韵律对照

平○平○平仄仄，平○仄○仄○仄。
真如山中龙象宅，前三後三率禅客。

平平平仄仄仄平，仄仄仄○○仄仄。
珍公提唱悟本心，一指不留庭下柏。

仄平平仄平仄仄，平仄平平仄平仄。
我来春事梅已玉，仍吸灵泉酌寒碧。

仄○仄仄仄平平，平平仄仄平平仄。
会看海印发光时，台前璧月连天白。

“台前璧月连天白”全诗注音

zhēn rú shān zhōng lóng xiàng zhái ， qián sān hòu sān lǜ chán kè 。

真如山中龙象宅，前三後三率禅客。

zhēn gōng tí chàng wù běn xīn ， yī zhǐ bù liú tíng xià bǎi 。

珍公提唱悟本心，一指不留庭下柏。

wǒ lái chūn shì méi yǐ yù ， réng xī líng quán zhuó hán bì 。

我来春事梅已玉，仍吸灵泉酌寒碧。

huì kàn hǎi yìn fā guāng shí ， tái qián bì yuè lián tiān bái 。

会看海印发光时，台前璧月连天白。

“台前璧月连天白”全诗翻译

译文：

真如山中龙象宅，前三后三率禅客。
珍公提唱悟本心，一指不留庭下柏。
我来春事梅已玉，仍吸灵泉酌寒碧。
会看海印发光时，台前璧月连天白。
全诗的主题是诗人游山修行，寻找内心的觉悟。诗中提到了"真如山"，这是指有着卓越法力的道地之地，象征着禅修的境界。"龙象宅"可能是诗中山中的寺庙或道观。"前三后三率禅客"指的是前面三排、后面三排的禅修者，也许是他们的修行队伍。
第二句描述了"珍公"（可能是一位高僧）提出了觉悟本心的教导，用一指点出，即使不留在寺庙的青松树下，也能让人心领神会，领悟到内心的本质。
接着，诗人描述了自己春天来到这个地方，看到梅花已如玉一般美丽。他依然吸取灵泉的清水，饮用寒碧之水，表现出与自然融合的禅意。
最后两句描写观看海中印月的美景，可以看到月亮在天空中悠然高悬，海面上映照出耀眼的白色光芒。
整体上，这首诗歌表达了诗人在真如山中修行禅悟的心境，颂扬了珍公的教诲，并表现了对自然美景的赞美。

“台前璧月连天白”总结赏析

赏析：: 这首诗《题黄湾真如山般若台》由曹勋创作，描述了一个宛如真如山的禅修场景。诗中以简洁而深刻的语言表现了禅修的境界和内心的清净。
首先，诗人描绘了真如山中的景象，山中有龙象宅，前后有禅客分三排坐禅修，这一描写呈现出宁静和庄严的氛围。接着，珍公（可能指一位高僧）提出悟本心的禅题，表明禅修的目的是悟透自己的内心本质。珍公的教导如同一指点破了禅修者的疑惑，使其心灵清澈如水。
诗人进一步描述了春天的景色，梅花已开放如同玉一般，而他仍然在这里吸取着灵泉，这些景物和行为都反映了禅修者与自然的融合，以及他们对生活的深刻体验。
最后，诗人提到看海印发光，台前的璧月连天白。这部分描写可能暗示禅修者在内心觉悟之后，看到了内心的海印（可能指心中的佛性）发光，台前的璧月连天白则表现了一种精神的纯净和升华。
标签: 写景、禅修、抒情、自然、心灵觉悟

“台前璧月连天白”诗句作者曹勋介绍：

曹勋（一○九八？～一一七四），字公显，一作功显，阳翟（今河南禹州）人。以恩补承信郎，徽宗宣和五年（一一二三）赐同进士出身（《嘉定赤城志》卷三四），仍爲武官。靖康之变从徽宗北迁，至燕山，受密旨间行诣康王。高宗建炎元年（一一二七）至南京，以建言忤执政，出於外。绍兴十一年（一一四一），副刘光远使金，中途还，又充馆伴副使。未几，爲报谢副使使金，十二年至金，得请还梓宫及太后。十三年，兼枢密副都承旨。十五年奉祠。二十五年，起知合门事兼干办皇城司。二十九年，再爲称谢副使使金。三十年，提举万寿观（《建炎以来系年要录》卷一四一、一四二、一四四、一五○、一五三、一七○、一八五）。孝宗乾道七年（一一七一）起提举皇城司（《宋会要辑稿》职官七七之八二）。淳熙元年卒，年七十余。遗着由子耜辑爲《松隠集》，《宋史·艺文志》着录爲四十卷。事见《攻媿集》卷五二《曹忠靖公松隠集序》，《宋史》卷三七九有传。　曹勋诗，以《嘉业堂丛书》据旧刻本所刊《松隠文集》爲底本，校以旧钞本（藏上海图书馆）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。四库本多残，且佚原书第十四卷（实佚大部分，卷中几首诗并入第十三卷），而旧抄本第十四卷亦与底本全异。因彼此都不明所自，兹将旧钞本第十四卷诗编爲第二十四卷。新辑集外诗附於卷末。更多...

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