“乾纲既一断”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“乾纲既一断”出自哪首诗?
答案: “乾纲既一断”出自: 唐代 聂夷中的 《过比干墓》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: qián gāng jì yī duàn ,诗句平仄: 平平仄仄仄 。
问题2:“乾纲既一断”的上一句是什么?
答案:
“乾纲既一断”的上一句是: 厌为天下尊 , 诗句拼音为: yàn wèi tiān xià zūn
,诗句平仄: 平平仄仄仄 。
问题3:“乾纲既一断”的下一句是什么?
答案: “乾纲既一断”的下一句是: 贤愚无二门 , 诗句拼音为: xián yú wú èr mén ,诗句平仄:平平平仄平。
“乾纲既一断”全诗
过比干墓 (guò bǐ gān mù)
殷辛帝天下,厌为天下尊。
乾纲既一断,贤愚无二门。
佞是福身本,忠作丧己源。
饿虎不食子,人无骨肉恩。
日影不入地,下埋冤死魂。
腐骨不为土,应作石木根。
余来过此乡,下马吊此坟。
静念君臣间,有道谁敢论。
○平仄平仄,仄平平仄平。
平平仄仄仄,平平平仄平。
仄仄仄平仄,平仄○仄平。
仄仄仄仄仄,平平仄仄平。
仄仄仄仄仄,仄平平仄平。
仄仄仄平仄,○仄仄仄平。
平平○仄平,仄仄仄仄○。
仄仄平平○,仄仄平仄○。
“乾纲既一断”繁体原文
過比干墓
殷辛帝天下,厭爲天下尊。
乾綱既一斷,賢愚無二門。
佞是福身本,忠作喪己源。
餓虎不食子,人無骨肉恩。
日影不入地,下埋冤死魂。
腐骨不爲土,應作石木根。
余來過此鄉,下馬弔此墳。
靜念君臣間,有道誰敢論。
“乾纲既一断”韵律对照
○平仄平仄,仄平平仄平。
殷辛帝天下,厌为天下尊。
平平仄仄仄,平平平仄平。
乾纲既一断,贤愚无二门。
仄仄仄平仄,平仄○仄平。
佞是福身本,忠作丧己源。
仄仄仄仄仄,平平仄仄平。
饿虎不食子,人无骨肉恩。
仄仄仄仄仄,仄平平仄平。
日影不入地,下埋冤死魂。
仄仄仄平仄,○仄仄仄平。
腐骨不为土,应作石木根。
平平○仄平,仄仄仄仄○。
余来过此乡,下马吊此坟。
仄仄平平○,仄仄平仄○。
静念君臣间,有道谁敢论。
“乾纲既一断”全诗注音
殷辛帝天下,厌为天下尊。
乾纲既一断,贤愚无二门。
佞是福身本,忠作丧己源。
饿虎不食子,人无骨肉恩。
日影不入地,下埋冤死魂。
腐骨不为土,应作石木根。
余来过此乡,下马吊此坟。
静念君臣间,有道谁敢论。
“乾纲既一断”全诗翻译
译文:
殷辛帝统治全天下,却对身为天下之尊感到厌倦。乾纲一旦断裂,贤愚之间没有分别。谄媚是幸福之身的根源,而忠诚则是牺牲自我之源泉。饥饿的虎不会吃自己的子嗣,人却没有亲情的恩德。太阳的影子无法进入地下,埋藏着冤死的灵魂。腐朽的骸骨不能归于土壤,它们应成为石头和树木的根基。我曾经来过这个乡村,下马祭拜这个坟墓。静静思考君臣之间的关系,有道义的人敢于进行讨论吗?
总结:
这首诗表达了对当时社会不公与道德败坏的深切忧虑。殷辛帝对权力的厌倦,以及对贤愚、忠奸、亲情和正义的思考,揭示了作者对于人性的触动。通过诗中的比喻和象征,诗人呼吁人们思考君臣关系、道德准则以及社会伦理的重要性。
“乾纲既一断”相关诗句:
- 乾纲既一断 出自 [唐] 聂夷中 ·《过比干墓 》
- 乾刚既一断 出自 [唐] 孟郊 ·《吊比干墓 》
- 乾纲一以解 出自 [宋] 熊禾 ·《三纲叹 》
- 乾纲一以坠 出自 [宋] 朱熹 ·《斋居感兴二十首 其七 》
- 一朝风伯擅乾纲 出自 [宋] 晁说之 ·《三月二日大风 》
- 三纲既已解 出自 [宋] 周紫芝 ·《时宰生日诗五首 其五 》
- 三纲既自绝 出自 [宋] 刘子翬 ·《谕俗 其三 》
- 浃化乾纲 出自 [唐] 许敬宗 ·《四言奉陪皇太子释奠诗一首应令 三 》
- 万古正乾纲 出自 [宋] 李廌 ·《范蜀公挽诗 其二 》
- 左纽象乾纲 出自 [宋] 孔舜亮 ·《手植桧 》
- 乾纲正古今 出自 [宋] 王巩 ·《挽苏黄门子由 其一 》
- 碧海贯乾纲 出自 [唐] 上官仪 ·《五言春日侍宴望海应诏 》
- 坐断乾坤老一窝 出自 [宋] 何梦桂 ·《感兴 其一 》
- 周纲既季宣王作 出自 [宋] 张耒 ·《瓦器易石鼓文歌 》
- 元纲既绝乱箕斗 出自 [宋] 曹勋 ·《有雪 》
- 纲条既甚秋荼密 出自 [宋] 苏颂 ·《元丰己未三院东阁作 元丰戊午夏予尹京治陈氏狱言者以爲推劾不尽诏移大理而理官推迹陈氏姻党干求府政纵出重辟事下御史推求己未岁予自濠梁赴台讯鞫卒不涉干求之迹而大理反有傅致之状虽蒙辩正听命久之不得出邑邑不已作 》
- 乾纲初整畏冰寒 出自 [宋] 晏殊 ·《次韵谢借观五老图 》
- 天倾地转无乾纲 出自 [宋] 吕陶 ·《游文水寿宁院 》
- 乾纲倒轧坤维旋 出自 [唐] 元稹 ·《有酒十章 七 》
- 愿絜乾纲奠坤轴 出自 [宋] 程公许 ·《书怀 》