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“寂寞憩松僧”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“寂寞憩松僧”出自哪首诗？

答案： “寂寞憩松僧”出自： 宋代 陈师道的 《病中六首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jì mò qì sōng sēng ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“寂寞憩松僧”的上一句是什么？

答案： “寂寞憩松僧”的上一句是： 生缘堪入画 , 诗句拼音为： shēng yuán kān rù huà ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题3：“寂寞憩松僧”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“寂寞憩松僧”已经是最后一句了。

“寂寞憩松僧”全诗

病中六首 其二 (bìng zhōng liù shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

日暖衣犹袭，宵长被有棱。
朝晡三楪饭，昏晓一缸灯。
伴坐跧如几，扶行瘦比藤。
生缘堪入画，寂寞憩松僧。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

rì nuǎn yī yóu xí ， xiāo cháng bèi yǒu léng 。
cháo bū sān dié fàn ， hūn xiǎo yī gāng dēng 。
bàn zuò quán rú jǐ ， fú xíng shòu bǐ téng 。
shēng yuán kān rù huà ， jì mò qì sōng sēng 。

“寂寞憩松僧”繁体原文

病中六首 其二

日暖衣猶襲，宵長被有稜。
朝晡三楪飯，昏曉一缸燈。
伴坐跧如几，扶行瘦比藤。
生緣堪入畫，寂寞憩松僧。

“寂寞憩松僧”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
日暖衣犹袭，宵长被有棱。

平平平仄仄，平仄仄平平。
朝晡三楪饭，昏晓一缸灯。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
伴坐跧如几，扶行瘦比藤。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
生缘堪入画，寂寞憩松僧。

“寂寞憩松僧”全诗注音

rì nuǎn yī yóu xí ， xiāo cháng bèi yǒu léng 。

日暖衣犹袭，宵长被有棱。

cháo bū sān dié fàn ， hūn xiǎo yī gāng dēng 。

朝晡三楪饭，昏晓一缸灯。

bàn zuò quán rú jǐ ， fú xíng shòu bǐ téng 。

伴坐跧如几，扶行瘦比藤。

shēng yuán kān rù huà ， jì mò qì sōng sēng 。

生缘堪入画，寂寞憩松僧。

“寂寞憩松僧”全诗翻译

译文：
日头温暖，衣服仍留着，夜晚漫长，被子有棱角。
早晨和午后，三次进餐，黄昏和黎明，一缸灯火。
伴着坐着像磨石凳子一样，扶着行走瘦得像藤蔓。
生平的缘分值得描绘在画中，寂寞时憩息在松树下的僧侣身旁。
全文总结：这篇古文描述了一个人的日常生活。白天，温暖的阳光下，他穿着衣服，夜晚则辗转难眠。每天有固定的进餐时间，黄昏和黎明时点亮灯火。他的伴侣像磨石凳一样陪伴着坐着，行走时则扶着他瘦得像藤蔓一样。他的生平经历值得被描绘成画，而在寂寞时刻，他喜欢在松树下与僧侣一起休憩。

“寂寞憩松僧”总结赏析

赏析：: 这首诗《病中六首 其二》由陈师道创作，描写了诗人在疾病中的生活情景。诗人通过细致的描写，展现了病中的种种细节，同时也透露出对生活的坚守和对自然的热爱。
首先，诗中描述了白天的生活，日暖时诗人温暖的衣服还穿着，而夜晚则长时间躺在被窝里。这种日夜之间的变化强调了时间的流逝，与病人常感到的时间的缓慢流逝形成对比。
诗人还提到了饮食，朝晡之间只吃三顿饭，昏晓之际只点一盏灯。这反映了疾病对胃口和能量的影响，以及病人在节制饮食和用光的同时，对温暖和光明的渴望。
在描写诗人的身体状况时，诗中使用了比喻和象征的语言。诗人坐着时像凳子上的几乎，行走时瘦弱得如同藤蔓。这些形象生动地传达了诗人的虚弱和无助，增强了读者对其疾病的同情。
最后，诗人提到了与自然的联系，生缘堪入画，寂寞憩松僧。这表现了诗人对大自然的向往和对宁静的渴望，也让人感受到诗人对生活的热爱和对病痛的坚忍。
标签: 生活、疾病、自然、坚忍

“寂寞憩松僧”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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