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“果能成褫人”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“果能成褫人”出自哪首诗？

答案： “果能成褫人”出自： 宋代 释心月的 《普化赞 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： guǒ néng chéng chǐ rén ，诗句平仄： 仄平平○平 。

问题2：“果能成褫人”的上一句是什么？

答案： “果能成褫人”的上一句是： 如斯伎俩 , 诗句拼音为： rú sī jì liǎng ，诗句平仄： 仄平平○平 。

问题3：“果能成褫人”的下一句是什么？

答案： “果能成褫人”的下一句是： 建立黄蘖宗旨者耶 , 诗句拼音为： jiàn lì huáng niè zōng zhǐ zhě yē ，诗句平仄：仄仄平仄平仄仄平。

“果能成褫人”全诗

普化赞 其一 (pǔ huà zàn qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 释心月。

者风僧，甚举止。
木铎一摇，声在人耳。
邈吾真处点着便行，咬生菜时触着便讳。
明头暗头拶着便转，今日昨日扶着便醉。
或於道吾手里倒送枪头，或於临济面前满倾恶水。
如斯伎俩，果能成褫人，建立黄蘖宗旨者耶。
况其掣狂掣颠，有头无尾，是皆不逃大仰之谶盘山之记。
末後若不向东门南门西门北门觅个走路，定不免新妇子老婆禅小厮儿抚掌笑你。

仄平平，仄仄仄。
仄仄仄平，平仄平仄。
仄平平仄仄仄仄○，○平仄平仄仄仄仄。
平平仄平仄仄仄仄，平仄仄仄平仄仄仄。
仄平仄平仄仄仄仄平平，仄平○仄仄平仄平仄仄。
○平仄仄，仄平平○平，仄仄平仄平仄仄平。
仄○仄平仄平，仄平平仄，仄平仄平仄仄平仄平平平仄。
仄仄仄仄仄平平平平平平仄平仄仄仄仄，仄仄仄平仄仄仄平○仄平平仄仄仄仄。

zhě fēng sēng ， shèn jǔ zhǐ 。
mù duó yī yáo ， shēng zài rén ěr 。
miǎo wú zhēn chù diǎn zháo biàn xíng ， yǎo shēng cài shí chù zhe biàn huì 。
míng tóu àn tóu zā zhe biàn zhuǎn ， jīn rì zuó rì fú zhe biàn zuì 。
huò wū dào wú shǒu lǐ dǎo sòng qiāng tóu ， huò wū lín jì miàn qián mǎn qīng è shuǐ 。
rú sī jì liǎng ， guǒ néng chéng chǐ rén ， jiàn lì huáng niè zōng zhǐ zhě yē 。
kuàng qí chè kuáng chè diān ， yǒu tóu wú wěi ， shì jiē bù táo dà yǎng zhī chèn pán shān zhī jì 。
mò hòu ruò bù xiàng dōng mén nán mén xī mén běi mén mì gè zǒu lù ， dìng bù miǎn xīn fù zǐ lǎo pó chán xiǎo sī ér fǔ zhǎng xiào nǐ 。

“果能成褫人”繁体原文

普化贊 其一

者風僧，甚舉止。
木鐸一摇，聲在人耳。
邈吾真處點著便行，咬生菜時觸著便諱。
明頭暗頭拶著便轉，今日昨日扶著便醉。
或於道吾手裏倒送鎗頭，或於臨濟面前滿傾惡水。
如斯伎倆，果能成褫人，建立黄蘗宗旨者耶。
況其掣狂掣顛，有頭無尾，是皆不逃大仰之讖盤山之記。
末後若不向東門南門西門北門覓箇走路，定不免新婦子老婆禪小廝兒撫掌笑你。

“果能成褫人”韵律对照

仄平平，仄仄仄。
者风僧，甚举止。

仄仄仄平，平仄平仄。
木铎一摇，声在人耳。

仄平平仄仄仄仄○，○平仄平仄仄仄仄。
邈吾真处点着便行，咬生菜时触着便讳。

平平仄平仄仄仄仄，平仄仄仄平仄仄仄。
明头暗头拶着便转，今日昨日扶着便醉。

仄平仄平仄仄仄仄平平，仄平○仄仄平仄平仄仄。
或於道吾手里倒送枪头，或於临济面前满倾恶水。

○平仄仄，仄平平○平，仄仄平仄平仄仄平。
如斯伎俩，果能成褫人，建立黄蘖宗旨者耶。

仄○仄平仄平，仄平平仄，仄平仄平仄仄平仄平平平仄。
况其掣狂掣颠，有头无尾，是皆不逃大仰之谶盘山之记。

仄仄仄仄仄平平平平平平仄平仄仄仄仄，仄仄仄平仄仄仄平○仄平平仄仄仄仄。
末後若不向东门南门西门北门觅个走路，定不免新妇子老婆禅小厮儿抚掌笑你。

“果能成褫人”全诗注音

zhě fēng sēng ， shèn jǔ zhǐ 。

者风僧，甚举止。

mù duó yī yáo ， shēng zài rén ěr 。

木铎一摇，声在人耳。

miǎo wú zhēn chù diǎn zháo biàn xíng ， yǎo shēng cài shí chù zhe biàn huì 。

邈吾真处点着便行，咬生菜时触着便讳。

míng tóu àn tóu zā zhe biàn zhuǎn ， jīn rì zuó rì fú zhe biàn zuì 。

明头暗头拶着便转，今日昨日扶着便醉。

huò wū dào wú shǒu lǐ dǎo sòng qiāng tóu ， huò wū lín jì miàn qián mǎn qīng è shuǐ 。

或於道吾手里倒送枪头，或於临济面前满倾恶水。

rú sī jì liǎng ， guǒ néng chéng chǐ rén ， jiàn lì huáng niè zōng zhǐ zhě yē 。

如斯伎俩，果能成褫人，建立黄蘖宗旨者耶。

kuàng qí chè kuáng chè diān ， yǒu tóu wú wěi ， shì jiē bù táo dà yǎng zhī chèn pán shān zhī jì 。

况其掣狂掣颠，有头无尾，是皆不逃大仰之谶盘山之记。

mò hòu ruò bù xiàng dōng mén nán mén xī mén běi mén mì gè zǒu lù ， dìng bù miǎn xīn fù zǐ lǎo pó chán xiǎo sī ér fǔ zhǎng xiào nǐ 。

末後若不向东门南门西门北门觅个走路，定不免新妇子老婆禅小厮儿抚掌笑你。

“果能成褫人”全诗翻译

译文：

此人名风僧，举止颇为特立独行。他摇动木铎，声音入耳中。他似乎在无拘无束的状态下行动，就像咬生菜时触及禁忌一样。他在明头和暗头之间摇摆，今天和昨天之间扶持着却陷入醉意。有时他将枪头交给道吾，有时他却在临济面前满怀恶意。这些手段，是否能够实现褫夺他人，建立黄蘖宗旨呢？而他的行为也像是在耍疯耍颠，头和尾都无法捉摸，这似乎与大仰的谶盘山记无法逃脱。最终，如果他不在东门、南门、西门、北门四个方向中寻找出路，恐怕不免会被新妇和老婆，甚至是禅宗的小厮们嘲笑。

总结：

诗中描绘了一个名叫风僧的人，他的行为举止极为古怪。通过比喻和意象，表达了他的离经叛道以及行为的荒诞和离奇。整首诗通过对风僧行为的描绘，暗示了一种反叛、另类的精神，同时也反映了人生的无常和不可捉摸。

“果能成褫人”诗句作者释心月介绍：

释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳佑六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝佑二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。　释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附於卷末。更多...

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