“不似武陵迷”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“不似武陵迷”出自哪首诗？
答案： “不似武陵迷”出自： 唐代 皇甫曾的 《寄净虚上人初至云门》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： bù sì wǔ líng mí ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。
问题2：“不似武陵迷”的上一句是什么？
答案：
“不似武陵迷”的上一句是： 方同沃洲去 , 诗句拼音为： fāng tóng wò zhōu qù
，诗句平仄： 仄仄仄平平 。
问题3：“不似武陵迷”的下一句是什么？
答案： “不似武陵迷”的下一句是： 彷佛方知处 , 诗句拼音为： páng fó fāng zhī chù ，诗句平仄：平仄平平仄。
“不似武陵迷”全诗
寄净虚上人初至云门 (jì jìng xū shàng rén chū zhì yún mén)
寒踪白云里，法侣自提携。
竹径通城下，松门隔水西。
方同沃洲去，不似武陵迷。
彷佛方知处，高峯是会稽。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
“不似武陵迷”繁体原文
寄淨虛上人初至雲門
寒蹤白雲裏，法侶自提攜。
竹徑通城下，松門隔水西。
方同沃洲去，不似武陵迷。
彷彿方知處，高峯是會稽。
“不似武陵迷”韵律对照
平平仄平仄，仄仄仄平平。
寒踪白云里，法侣自提携。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
竹径通城下，松门隔水西。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
方同沃洲去，不似武陵迷。
平仄平平仄，平平仄仄平。
彷佛方知处，高峯是会稽。
“不似武陵迷”全诗注音
寒踪白云里，法侣自提携。
竹径通城下，松门隔水西。
方同沃洲去，不似武陵迷。
彷佛方知处，高峯是会稽。
“不似武陵迷”全诗翻译
译文：
在寒踪白云之中，法侣自行携带。
竹径贯穿城下，松门隔绝水西。
正行如同前往沃洲，与武陵的迷失截然不同。
仿佛刚刚领悟到所在之地，高峰即是会稽山。
“不似武陵迷”总结赏析
赏析：
皇甫曾的《寄净虚上人初至云门》以咏史抒怀之手法，描述了佛教僧侣净虚初次到达云门寺的情景。整首诗运用简练而优雅的语言，通过对自然景色和人物情感的描绘，展现了净虚的虔诚和对佛道的向往。
首两句“寒踪白云里，法侣自提携。”描绘了净虚行走在寒冷的云雾中，与信仰伙伴共同前行的情景，呼应了佛教徒修行者冲破世俗、奔向佛门的决心和坚定信仰。
接下来的两句“竹径通城下，松门隔水西。”描述了净虚走过竹林小道，穿过城邑，水流分隔，表现了修行者在追求佛法道路上的行进和克服困难的决心。
第三句“方同沃洲去，不似武陵迷。”比喻净虚走向云门寺，与一般世俗之地不同，强调佛门之行的特殊和高尚。通过对地名的运用，展现了对佛门的向往之情。
最后两句“彷佛方知处，高峯是会稽。”表达了净虚初到云门寺时的感慨，看到高耸的山峰，感觉似曾相识，这里正是修行的理想之地，将心境与山水相融合，显现出修行者的内心平和与清澈。
“不似武陵迷”相关诗句：
- 不似武陵迷 出自 [唐] 皇甫曾 ·《寄净虚上人初至云门 》
- 当似武陵迷 出自 [宋] 韩维 ·《依韵和冲卿槐花 》
- 回头真似武陵迷 出自 [宋] 向宗道 ·《宝华山 》
- 醉似武陵溪畔迷 出自 [宋] 毕仲游 ·《寄欧蔡二家兄弟 》
- 不作武陵迷 出自 [唐] 刘长卿 ·《寄灵一上人初还云门 》
- 不作武陵迷 出自 [唐] 张籍 ·《寄灵一上人初归云门寺 》
- 不作武陵迷 出自 [唐] 郎士元 ·《寄灵一上人初还云门 》
- 不自武陵迷 出自 [唐] 张南史 ·《寄静虚上人云门 》
- 不应来向武陵迷 出自 [唐] 胡曾 ·《早发潜水驿谒郎中员外 》
- 武陵迷路初不知 出自 [宋] 邓仁宪 ·《瀑布泉 》
- 不似武陵溪 出自 [唐] 无名氏 ·《题闲处士隐居 》
- 不似武陵回 出自 [宋] 韩琦 ·《百井路山桃盛开 》
- 不似武陵流出水 出自 [宋] 杨时 ·《藏春峡 》
- 不似武陵容客来 出自 [宋] 张公庠 ·《宫词 其七九 》
- 谁言不似武陵溪 出自 [宋] 刘攽 ·《南湖诗 其二 》
- 武陵迷境域 出自 [宋] 丁谓 ·《桃 》
- 武陵花处迷 出自 [唐] 孟浩然 ·《登望楚山最高顶 》
- 初迷武陵路 出自 [唐] 刘长卿 ·《秦系顷以家事获谤因出旧山每荷观察崔公见知欲归未遂感其流寓诗以赠之 》
- 武陵迷客路 出自 [宋] 韦骧 ·《溪上桃 》
- 武陵迷汉魏 出自 [宋] 程俱 ·《江仲嘉书称去常山灵真洞半里许得林壑殊胜余记昔过谢源道中乱峰峭壁间竹树荟蘙今仲嘉所称得非此耶因寄百二十字 》