“心随湖水共悠悠”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“心随湖水共悠悠”出自哪首诗？
答案： “心随湖水共悠悠”出自： 唐代 张说的 《送梁六自洞庭山作》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xīn suí hú shuǐ gòng yōu yōu ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。
问题2：“心随湖水共悠悠”的上一句是什么？
答案：
“心随湖水共悠悠”的上一句是： 闻道神仙不可接 , 诗句拼音为： wén dào shén xiān bù kě jiē
，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。
问题3：“心随湖水共悠悠”的下一句是什么？
答案： 没有下一句，“心随湖水共悠悠”已经是最后一句了。
“心随湖水共悠悠”全诗
送梁六自洞庭山作 (sòng liáng liù zì dòng tíng shān zuò)
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
“心随湖水共悠悠”繁体原文
送梁六自洞庭山作
巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。
聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。
“心随湖水共悠悠”韵律对照
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
“心随湖水共悠悠”全诗注音
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
“心随湖水共悠悠”全诗翻译
译文：
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
注释：
⑴梁六：即梁知微，时为潭州（今湖南长沙）刺史，途径岳阳入朝。洞庭山：即君山，位于岳阳市西南的洞庭湖中，风景秀丽。
⑵巴陵：郡名，即岳州，今湖南岳阳。
⑶孤峰：指洞庭山，即君山。
⑷神仙：指湘君、湘夫人等传说中的神仙。《拾遗记》：“其下有金堂数百间，玉女居之。”
“心随湖水共悠悠”总结赏析
赏析：
此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析：。
严羽有一段论诗名言：“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”（《沧浪诗话》）离了具体作品，这话似玄乎其玄；一当联系实际，便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”（《四溟诗话》），却于有意无意得之。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广远无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不可接”了，自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”（李白），而用意更为隐然；叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”（王维），比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情能到”（《石林诗话》）。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
创作背景：
这是作者谪居岳州（即巴陵，今岳阳）的送别之作。梁六为作者友人潭州（今湖南长沙）刺史梁知微，时途经岳州入朝，遂有与诗人的相遇。当时作者被贬为岳州刺史，在为梁知微举行的送别宴会上创作此诗。洞庭山（君山）靠巴陵很近，所以题云“自洞庭山”相送。
“心随湖水共悠悠”相关诗句：
- 心随湖水共悠悠 出自 [唐] 张说 ·《送梁六自洞庭山作 》
- 归心长共水悠悠 出自 [宋] 赵鼎 ·《冯翊次韵邵子文寄赠之什 》
- 随波逐浪共悠悠 出自 [宋] 释道顔 ·《颂古 其五六 》
- 倚栏心事共悠悠 出自 [宋] 周密 ·《秋晚怀归 》
- 悠悠千载五湖心 出自 [宋] 吕本中 ·《谒陶朱公庙 》
- 湖上悠悠水十分 出自 [宋] 刘挚 ·《寄公秉李郎中 》
- 随所适处心悠悠 出自 [宋] 魏了翁 ·《和虞永康美功堂诗 》
- 心期共悠悠 出自 [宋] 朱熹 ·《彦集圭父择之同饮白云精舍以醉酒饱德爲韵熹分得饱字醉中走笔奉呈 》
- 江湖水悠悠 出自 [宋] 韩淲 ·《和仲至赠蹈中韵 》
- 湖水亦悠悠 出自 [宋] 苏泂 ·《题周氏庵 》
- 悠悠渡湖水 出自 [宋] 李觏 ·《寄祖秘丞 》
- 醒心亭下水悠悠 出自 [宋] 许景衡 ·《题醒心亭 》
- 心事水悠悠 出自 [宋] 吴锡畴 ·《洲上 》
- 心寄水悠悠 出自 [宋] 周锷 ·《澄辉阁 》
- 离心远水共悠然 出自 [唐] 皎然 ·《往丹阳寻陆处士不遇 》
- 当年今日共悠悠 出自 [宋] 王令 ·《九日寄满子权 》
- 华胥蝴蝶共悠悠 出自 [宋] 龙辅 ·《纪梦 》
- 官局悠悠共此行 出自 [宋] 晁补之 ·《锁试呈同舍三首 其一 》
- 马前春事共悠悠 出自 [唐] 罗隐 ·《关亭春望 》
- 今古悠悠共涕泪 出自 [宋] 晁说之 ·《秋叹 》