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“歌杂竹枝辞”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“歌杂竹枝辞”出自哪首诗？

答案： “歌杂竹枝辞”出自： 宋代 司马光的 《送张寺丞知富顺监》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： gē zá zhú zhī cí ，诗句平仄： 平仄仄平平 。

问题2：“歌杂竹枝辞”的上一句是什么？

答案： “歌杂竹枝辞”的上一句是： 盘羞蒟酱实 , 诗句拼音为： pán xiū jǔ jiàng shí ，诗句平仄： 平仄仄平平 。

问题3：“歌杂竹枝辞”的下一句是什么？

答案： “歌杂竹枝辞”的下一句是： 取酒须勤醉 , 诗句拼音为： qǔ jiǔ xū qín zuì ，诗句平仄：仄仄平平仄。

“歌杂竹枝辞”全诗

送张寺丞知富顺监 (sòng zhāng sì chéng zhī fù shùn jiān)

。 朝代：宋 。    作者： 司马光。

汉家五尺道，置吏抚南夷。
欲使文翁教，兼令孟获知。
盘羞蒟酱实，歌杂竹枝辞。
取酒须勤醉，乡关不可思。

仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平仄仄仄平。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

hàn jiā wǔ chǐ dào ， zhì lì fǔ nán yí 。
yù shǐ wén wēng jiào ， jiān lìng mèng huò zhī 。
pán xiū jǔ jiàng shí ， gē zá zhú zhī cí 。
qǔ jiǔ xū qín zuì ， xiāng guān bù kě sī 。

“歌杂竹枝辞”繁体原文

送張寺丞知富順監

漢家五尺道，置吏撫南夷。
欲使文翁教，兼令孟獲知。
盤羞蒟醬實，歌雜竹枝辭。
取酒須勤醉，鄉關不可思。

“歌杂竹枝辞”韵律对照

仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
汉家五尺道，置吏抚南夷。

仄仄平平仄，平仄仄仄平。
欲使文翁教，兼令孟获知。

平平仄仄仄，平仄仄平平。
盘羞蒟酱实，歌杂竹枝辞。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
取酒须勤醉，乡关不可思。

“歌杂竹枝辞”全诗注音

hàn jiā wǔ chǐ dào ， zhì lì fǔ nán yí 。

汉家五尺道，置吏抚南夷。

yù shǐ wén wēng jiào ， jiān lìng mèng huò zhī 。

欲使文翁教，兼令孟获知。

pán xiū jǔ jiàng shí ， gē zá zhú zhī cí 。

盘羞蒟酱实，歌杂竹枝辞。

qǔ jiǔ xū qín zuì ， xiāng guān bù kě sī 。

取酒须勤醉，乡关不可思。

“歌杂竹枝辞”全诗翻译

译文：
汉家治理国家，设立官员来安抚南方夷族。
希望让文学长者教导人民，同时让孟获了解政务。
准备好美味的蒟蒻和酱料，演唱着各种风格的歌曲。
喝酒时要勤于醉酣畅，对于故乡和亲人的牵挂不可忆念。

“歌杂竹枝辞”总结赏析

赏析：

　　“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。

　　富顺在四川南部，与云南近邻。古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，《史记》、《汉书》称为“西南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发，秦代李冰、常頞，先后修筑从四川通往云南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设置官吏。汉代承秦制，继续派唐蒙等“凿石开阁”，修筑官路，直达建宁（今云南曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制；汉王朝还实行移民屯田，内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。

　　在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时，一些有见识的官员，还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守，在成都设立学校，入学得免徭役，一时“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”（《华阳国志·南中志》）。三国时期的诸葛亮，对南中大姓的叛乱，并不单纯以武力征服，而是采取“攻心为上”的策略，对其首领孟获“七擒七纵”，使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”，参与蜀国中央政权。结果，南中安定，无复后顾之忧。诸葛亮南征，恩威兼施，然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下，意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈，使之发展成为文明之域。

　　南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。

　　尾联二句，诗人劝友人在途中开怀畅饮，切莫频起乡思之情。言外之意是，南中之事大有可为，不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家，颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间（742—756），杨国忠等贪边功以邀宠，对南诏发动了两次大规模的进攻，结果全军覆没，自此西南兵戈不息（见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》）；宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”，把大渡河以南之地划出疆界（见毕沅《续资治通鉴》卷四），使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐，表现了他对西南地区的深切关注。

　　此诗虽偏于议论，不铺陈文采，也不刻意求工，然而在质朴的语句之中，蕴含着丰富的内涵，而且感情诚挚，含意深远，在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行，顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。


“歌杂竹枝辞”诗句作者司马光介绍：

司马光（一○一九～一○八六），字君实，号迂夫，晚号迂叟，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。仁宗景佑五年（一○三八）进士。初仕苏州签判。父死服除，改武成军签判。庆历六年（一○四六），以庞籍荐授馆阁校勘，後受庞籍辟爲并州通判。召还爲开封府推官，累除知制诰，天章阁待制，知谏院。英宗治平三年（一○六六），爲龙图阁直学士。神宗即位，擢翰林学士。熙宁三年（一○七○），因与王安石政见不合，出知永兴军，改判西京留司御史台。六年，以端明学士兼翰林侍读学士居洛阳，主编《资治通鉴》。哲宗即位，召主国政，元佑元年，拜左仆射兼门下侍郎，卒于位，年六十八。赠温国公，谥文正。有文集八十卷，杂着多种。事见《东坡全集》卷九○苏轼《司马温公行状》，《宋史》卷三三六有传。　司马光诗十四卷，以《四部丛刊》影宋刊《温国文正司马公文集》（即宋绍熙刊本，亦即绍兴二年本）爲底本，参校清乾隆六年陈宏谋校刊《司马文正公传家集》（简称陈本）、影印文渊阁《四库全书》本《司马文正公传家集》（简称四库本）等。底本卷二、卷三有若干首有目无诗，分别据陈宏谋刊本补入。底本卷六《又和讽古》“海客久藏机”一首，与卷一《和之美讽古二首》之二重复，已删略。又辑得集外诗及断句，另编爲一卷。更多...

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