“以手搏取”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“以手搏取”出自哪首诗?

答案:以手搏取”出自: 宋代 释德洪 《绣释迦像并十八罗汉赞 第十六注茶半托迦尊者》, 诗句拼音为: yǐ shǒu bó qǔ

问题2:“以手搏取”的上一句是什么?

答案:以手搏取”的上一句是: 六根之功 , 诗句拼音为: liù gēn zhī gōng

问题3:“以手搏取”的下一句是什么?

答案:以手搏取”的下一句是: 置不言中 , 诗句拼音为: zhì bù yán zhōng ,诗句平仄:仄仄平○

“以手搏取”全诗

绣释迦像并十八罗汉赞 第十六注茶半托迦尊者 (xiù shì jiā xiàng bìng shí bā luó hàn zàn dì shí liù zhù chá bàn tuō jiā zūn zhě)

朝代:宋    作者: 释德洪

心花开敷,行象明洁。
翛然宴坐,秀目丰頬。
万象之语,六根之功。
以手搏取,置不言中。

平平平平,○仄平仄。
平平仄仄,仄仄平仄。
仄仄平仄,仄平平平。
仄仄仄仄,仄仄平○。

xīn huā kāi fū , xíng xiàng míng jié 。
xiāo rán yàn zuò , xiù mù fēng jiá 。
wàn xiàng zhī yǔ , liù gēn zhī gōng 。
yǐ shǒu bó qǔ , zhì bù yán zhōng 。

“以手搏取”繁体原文

繡釋迦像并十八羅漢贊 第十六注茶半託迦尊者

心花開敷,行象明潔。
翛然宴坐,秀目豐頬。
萬象之語,六根之功。
以手搏取,置不言中。

“以手搏取”全诗注音

xīn huā kāi fū , xíng xiàng míng jié 。

心花开敷,行象明洁。

xiāo rán yàn zuò , xiù mù fēng jiá 。

翛然宴坐,秀目丰頬。

wàn xiàng zhī yǔ , liù gēn zhī gōng 。

万象之语,六根之功。

yǐ shǒu bó qǔ , zhì bù yán zhōng 。

以手搏取,置不言中。

“以手搏取”全诗翻译

译文:
心花开敷,心境如花朵般绽放,行为如行云流水般明净自然。
翛然宴坐,轻盈地坐着,秀目明亮,面颊丰润。
万象之语,指天地间万物各自的言谈语言;六根之功,指人的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)所具备的能力。
以手搏取,凭借自己的双手去取得所需,将目标置于不言中,无需多言。
总结:全文:文章描述心境开朗,行为自然流畅;坐姿轻盈,容貌明亮丰润;谈论万物,六根之能尽显;凭双手取,无需多言语。

“以手搏取”总结赏析

赏析:这首古诗《绣释迦像并十八罗汉赞 第十六注茶半托迦尊者》写释迦牟尼佛的肖像,以及与之相关的十八罗汉。诗中描写了佛像的形象和气质,以及人们对其的尊崇与敬仰。
首先,诗人以"心花开敷"的意象,表现出佛像内心的纯净和善良。"翛然宴坐"则描绘了佛像坐在庄严的场合中,"秀目丰颊"则点明了佛像的面容美丽而和谐。这些描写强调了佛像的神圣性和仁慈之气。
诗中提到"万象之语,六根之功",暗示佛像的存在超越了物质世界,具有超凡的智慧和感知。"以手搏取,置不言中"则表现了佛像的默默智慧,即使不言不语也能传达深刻的教导。
总的来说,这首诗歌通过对佛像的赞美,传达了对佛教和佛陀教导的崇敬和尊重之情。这首诗具有抒情、崇拜和赞美的特点。

“以手搏取”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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